，然后点击“添加到主屏幕”167.安般守意 (1/2)
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周伯不解，为什么这样一个年轻人，人生阅历尚浅，竟然可具有【意念造境】的感染力？要知道感染力是影响力的基础，更是【神启】的关键要素。
一般人修炼一辈子连【神御】都做不到，何况【神启】？【神御】指的是以神御物，也就是用意念移动或驾驭物品。
难道这年轻人的人生历练与众不同？
正沉思间，一个小小的声音自心底悠悠响起：“那…要教他吗？”
周伯问：“你想阿炳为什么能够在人生最低谷的时候创作出如此伟大的作品？”
阿嘉回答：“伟大的艺术家就像天边璀璨的星辰一般，和凡人不是活在同一个世界时空里，所以我们只能仰望，但是如果他没有经历磨难，可能自己都遗忘了原来具有伟大灵魂的本质。”
周伯抬头看看阿嘉…
然后…像是做了一个重大决定般，对阿嘉说：“你…必须屏除一切杂念，才能坚定地传达自己的信念，信念的强度决定你造境的程度，也就是【神启】的段数，【神启】就是以神智启发别人…”
接着，周伯足足讲了两个多钟头，传授了阿嘉一部【安般守意】说明如何屏除杂念，详细的解释了六个法门，分别是：
“数息”、“相随”、“止”、“观”、“还”、“净”。
…。
原来“安般”就是呼吸。“守意”则是去除烦杂没有用处的思虑。
“安般守意”的意思就是运用简单计数呼吸的法门，称为“数息”。反复地从一到十的计算呼吸的次数，来控制人的意识活动，使分散烦躁的精神凝聚专注，进入禅定意境。
“数息”之后则是“相随”，让意念随着呼吸自然集中。
“止”就是停止一切外物的干扰。
“观”就是观察、观照内心“色”、“受”、“想”、“行”、“识”五蕴的运作，进一步觉悟“非常”、“苦”、“空”、“无我”的境地。
“还”就是还原一切本我。
“净”就是“无为”，无欲无想，无思无虑，不受三毒之害。
透过“六法门”，可以进ㄧ步达到“涅盘”的境地，也就是“超凡入圣”的地步。
观念是最厉害的武器，修行是让正确的观念深植本我的重要手段…
周伯说：“所有看起来再如何了不起的能力，其实都要从‘定’这个字做起。人如果能‘定’，就能控制自己的意识，进而‘透彻’、‘了悟’，然后可以激发连自己都不知道的潜力，日渐有功，就可以慢慢达到‘超人’的地步。”
周伯讲完，阿嘉开始问，问得很仔细，周伯也回答得很细微，可说是数十年的心得倾囊相授。
又过了两个小时，阿嘉忽然有些懂了，感觉满天云雾散去，豁然开朗！
要想用意念改变环境的呈现，必先有或过人的意志。意念的强度决定能够影响环境的程度。而过人的意志来自个人生命沉潜的深度。
自我超越是来自个人面临磨练时永不妥协地突破自我极限。
…。
阿嘉再度拿起二胡，心底毫无挂碍，任由琴声演绎空明蕴尽无识。正在心领神会的时候，一个声音突兀的在面前响起：“你不是306寝室大头的室友…？”
阿嘉定睛看去，眼前已经不是周伯，却是一位满脸痘痘的年轻男子，阿嘉记得这人正是大头系上学长。
痘痘学长满脸狐疑，指着阿嘉问：“我记得你叫…那啥？”
“学长好，我叫阿嘉…”
“没错，就是阿嘉，你是周伯的徒弟？”
“周伯教我做葱油饼，也教我拉奏二胡，但没说收我当徒弟...”
阿西吧！这家伙怎么运气这么好？
痘痘学长瞪大了眼睛问：“周伯教你拉二胡？”
“是…”
“教多久了？”
“就开学到现在…两三个月…”
“你原先一点都不会吗？”
“不会。”
“开学以后来周记饼铺打工才和周伯学的吗？”
“是…”
“周伯还教过你什么曲子？”
“茉莉花。”
“可以拉给我听吗？... -->>
周伯不解，为什么这样一个年轻人，人生阅历尚浅，竟然可具有【意念造境】的感染力？要知道感染力是影响力的基础，更是【神启】的关键要素。
一般人修炼一辈子连【神御】都做不到，何况【神启】？【神御】指的是以神御物，也就是用意念移动或驾驭物品。
难道这年轻人的人生历练与众不同？
正沉思间，一个小小的声音自心底悠悠响起：“那…要教他吗？”
周伯问：“你想阿炳为什么能够在人生最低谷的时候创作出如此伟大的作品？”
阿嘉回答：“伟大的艺术家就像天边璀璨的星辰一般，和凡人不是活在同一个世界时空里，所以我们只能仰望，但是如果他没有经历磨难，可能自己都遗忘了原来具有伟大灵魂的本质。”
周伯抬头看看阿嘉…
然后…像是做了一个重大决定般，对阿嘉说：“你…必须屏除一切杂念，才能坚定地传达自己的信念，信念的强度决定你造境的程度，也就是【神启】的段数，【神启】就是以神智启发别人…”
接着，周伯足足讲了两个多钟头，传授了阿嘉一部【安般守意】说明如何屏除杂念，详细的解释了六个法门，分别是：
“数息”、“相随”、“止”、“观”、“还”、“净”。
…。
原来“安般”就是呼吸。“守意”则是去除烦杂没有用处的思虑。
“安般守意”的意思就是运用简单计数呼吸的法门，称为“数息”。反复地从一到十的计算呼吸的次数，来控制人的意识活动，使分散烦躁的精神凝聚专注，进入禅定意境。
“数息”之后则是“相随”，让意念随着呼吸自然集中。
“止”就是停止一切外物的干扰。
“观”就是观察、观照内心“色”、“受”、“想”、“行”、“识”五蕴的运作，进一步觉悟“非常”、“苦”、“空”、“无我”的境地。
“还”就是还原一切本我。
“净”就是“无为”，无欲无想，无思无虑，不受三毒之害。
透过“六法门”，可以进ㄧ步达到“涅盘”的境地，也就是“超凡入圣”的地步。
观念是最厉害的武器，修行是让正确的观念深植本我的重要手段…
周伯说：“所有看起来再如何了不起的能力，其实都要从‘定’这个字做起。人如果能‘定’，就能控制自己的意识，进而‘透彻’、‘了悟’，然后可以激发连自己都不知道的潜力，日渐有功，就可以慢慢达到‘超人’的地步。”
周伯讲完，阿嘉开始问，问得很仔细，周伯也回答得很细微，可说是数十年的心得倾囊相授。
又过了两个小时，阿嘉忽然有些懂了，感觉满天云雾散去，豁然开朗！
要想用意念改变环境的呈现，必先有或过人的意志。意念的强度决定能够影响环境的程度。而过人的意志来自个人生命沉潜的深度。
自我超越是来自个人面临磨练时永不妥协地突破自我极限。
…。
阿嘉再度拿起二胡，心底毫无挂碍，任由琴声演绎空明蕴尽无识。正在心领神会的时候，一个声音突兀的在面前响起：“你不是306寝室大头的室友…？”
阿嘉定睛看去，眼前已经不是周伯，却是一位满脸痘痘的年轻男子，阿嘉记得这人正是大头系上学长。
痘痘学长满脸狐疑，指着阿嘉问：“我记得你叫…那啥？”
“学长好，我叫阿嘉…”
“没错，就是阿嘉，你是周伯的徒弟？”
“周伯教我做葱油饼，也教我拉奏二胡，但没说收我当徒弟...”
阿西吧！这家伙怎么运气这么好？
痘痘学长瞪大了眼睛问：“周伯教你拉二胡？”
“是…”
“教多久了？”
“就开学到现在…两三个月…”
“你原先一点都不会吗？”
“不会。”
“开学以后来周记饼铺打工才和周伯学的吗？”
“是…”
“周伯还教过你什么曲子？”
“茉莉花。”
“可以拉给我听吗？... -->>
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