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很难把握住自己，总是一遍遍地试问，为什么自己老是放不开，松不了眉头。可以一次次地分析出别人的这些、那些，感觉出别人的好与坏。此时，道义是那么理所当然。然而一旦转到自己身上，一切就都变了。或者说，一切从来没有变化过，一直就那么兀自的在一旁腐化。
自己就是那么种感觉的人，没有对了的时候，总是一次次地在飞驰中握不紧自己。从而，在冒险越过危险的时候，依然不知道应该为前途做些应有的准备。毕竟，幸运不是都那么凑巧。因为，总是有些天意，就如人算不如天算。而此刻，自己却什么也没有算。老天，对我发落吧。
注定了自己是那么的优柔寡断，在一副逆来顺受的神态下依然有种抗拒唯唯诺诺的力量在抵触，以此来守望住自己仅有的那份坚持，被叫做自尊的定义。自爱与否？未知。
发现自己，面对自己，解决自己的唯一目的就是如何善待自己。而事件的结果，如果分有好与坏，那就必定会有受伤的一方。自我意识过强，就算有保护对方的想法，可在眼前，还是逃不过不知不觉的给对方带去灾难。不是灭顶，但已足够。确实，不假思索的结果是那么的无能为力。痛心、疾首却浑然不知伤口在何处。
头发长了，剪短。指甲长了，一样。那么，年岁增长，怎样？尽管一直都是很认真地在学习做人的道理，学得几乎过于苛求，过于意识。可实际上，除了真的很累的感叹外，只剩下一堆增长年岁的皮囊对着一颗增长年岁而散化了的思想。
改变，让自己颠覆一次的飞跃需要很多的因素。但实际上，勇气、毅力是那么的重要。接着，再实际一点，就是因为知道了结果，自己才不会去尝试。因为，那需要太多的勇气和太大的毅力。
手指长的人适合弹钢琴，同时，他需要兼具力度。
腿长的人适合很多体育运动，同时，他需要兼具协调。
那么，手指短，腿短的人，又适合什么？应该兼具什么？他们应该怎样？不应该怎样？
头发长的人应该怎样？不应该怎样？
感情丰富的人，又是怎样和怎样？
很难把握住自己，总是一遍遍地试问，为什么自己老是放不开，松不了眉头。可以一次次地分析出别人的这些、那些，感觉出别人的好与坏。此时，道义是那么理所当然。然而一旦转到自己身上，一切就都变了。或者说，一切从来没有变化过，一直就那么兀自的在一旁腐化。
自己就是那么种感觉的人，没有对了的时候，总是一次次地在飞驰中握不紧自己。从而，在冒险越过危险的时候，依然不知道应该为前途做些应有的准备。毕竟，幸运不是都那么凑巧。因为，总是有些天意，就如人算不如天算。而此刻，自己却什么也没有算。老天，对我发落吧。
注定了自己是那么的优柔寡断，在一副逆来顺受的神态下依然有种抗拒唯唯诺诺的力量在抵触，以此来守望住自己仅有的那份坚持，被叫做自尊的定义。自爱与否？未知。
发现自己，面对自己，解决自己的唯一目的就是如何善待自己。而事件的结果，如果分有好与坏，那就必定会有受伤的一方。自我意识过强，就算有保护对方的想法，可在眼前，还是逃不过不知不觉的给对方带去灾难。不是灭顶，但已足够。确实，不假思索的结果是那么的无能为力。痛心、疾首却浑然不知伤口在何处。
头发长了，剪短。指甲长了，一样。那么，年岁增长，怎样？尽管一直都是很认真地在学习做人的道理，学得几乎过于苛求，过于意识。可实际上，除了真的很累的感叹外，只剩下一堆增长年岁的皮囊对着一颗增长年岁而散化了的思想。
改变，让自己颠覆一次的飞跃需要很多的因素。但实际上，勇气、毅力是那么的重要。接着，再实际一点，就是因为知道了结果，自己才不会去尝试。因为，那需要太多的勇气和太大的毅力。
手指长的人适合弹钢琴，同时，他需要兼具力度。
腿长的人适合很多体育运动，同时，他需要兼具协调。
那么，手指短，腿短的人，又适合什么？应该兼具什么？他们应该怎样？不应该怎样？
头发长的人应该怎样？不应该怎样？
感情丰富的人，又是怎样和怎样？