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明朗瞅了一眼玄子墨，扫了扫虎尾，一转身跃到较高的地势，居高临下的说道：“好吧，念在咱们有些恩情，这次我就不追究了，下次再被我看到你们坏我好事，别怪我不顾情谊了。”
“明朗？”玄子墨高叫了一声，可明朗根本就不顾他的呼喊，转身没入茂密的山林中，转眼就没了踪影。
“师傅，这明朗的脾气还是这么大，而且对咱们的成见越来越深了。”
林霄深深的叹了一口气说道：“我有责任啊，当初虎妈将两个孩子交给我，他们还只有几米大，我虽然护得他们周全，可说到教育真是惭愧，两个孩子现在一个山上，一个山下，各自为政，我身为他们的守护者竟然一个都教育不了，我怎么对得起他们的妈妈。”
“师傅＿”阿娇心痛的摸了摸林霄的后背，无声的安慰着他。
又过了一周。
“师傅，这万年野山参一点影子也没有，上哪儿去找啊？”
这时一位打着补丁的中年人远远的走下来，林霄见状热情的奔了上去问道：“请问这位大叔，到哪可以找到野山参啊？”
中年大叔看了看林霄几人，说道：“一看就是外地人，这野山参可不是你们轻易能采到的。算了，既然咱们遇到就是有缘，给你们说说吧。”
这人参的名称很有特色，一年生的人参由三片小叶构成，俗称三花子；二年生的由五片小叶构成，形如人手，俗称马掌子；三年生的两个杈，每杈五片叶，俗称二甲子；四年生的三个杈，俗称灯台子；五年生的四个杈，俗称四品（也称批、匹）叶；六年生的五个杈，俗称五品叶；也有生六个掌状复叶的，俗称六品叶，但很少见，因为人参长到六品叶就不再长叶了，所以六品叶最珍贵。
我放山、采参也有20年了，采得长头最久的就是一只50年左右的野山参。
进山采参时，一般是几个人或十几个人一伙，称为拉帮；也有一个人进山采参的，即单棍撮。拉帮进山时，有一个大伙都信得过的且有丰富放山经验的山里通当把头。采参工具有鹿骨钎子、索拔棍、快当刀、快当斧子、红绒绳、油布、铜钱等。
入山时，采参人都带着小米、咸菜和炊具。进山的第一件事是选好地场，在窝风向阳山坳里用树干、树皮搭个窝棚，称之为压仓子。再搭个老爷府，供奉山神爷老把头。采参人搜山时横排前进，彼此距离约一棍，称之为排棍；排中间的人叫挑杆的；第一次放山的采参人（称初把）在边辊和挑杆的中间，也称之为压趟子。
放山人如果发现了人参，就要大声喊：棒槌！，这叫喊山。把头接问什么货？发现人瞅准以后就要立即回答，说出几品叶，然后大伙接着说快当！快当！，这叫接山。如果喊错了，发现的是一棵草而不是人参，也要挖出来拿着，这叫喊炸山了。
有时发现的不是一棵人参，而是一片或一簇，就按打头的一棵是几品叶来回答。人参要由把头挖，先用栓有铜钱的红绒绳套在参叶上，为的是给人参带上笼头，怕它逃跑了。也有用草帽盖住人参的。接着，把头要在人参周围的地上划一米见方的框框，四角插上四个人的索拔棍，称之为固宝。
其他人点燃蒿草熏蚊虫，以便把头集中精力挖参。挖参时先破土，然后用光滑的鹿骨钎子慢慢地一根一根地挖参须子。把参须周围的土抠净后，再用青苔茅子将参拉出来。随后，用青苔茅子、桦树叶、掺上一些原土，把人参包起来，用草绳打成参包子。大的参包子由把头拿着。
挖完参要砍照头，即由把头在附近选一棵红松树，朝着挖参的方向，从树干上剥下一块树皮后，在白茬树干上用刀刻杠。放山的人数刻在左边，有几个人就刻几道杠；右边刻的是几品叶参，几品叶就刻几道杠，这是为了使大家知道这个地方曾经挖过人参，是人参生长区。
“天啊，原来采参、挖参有这么多讲究啊？”
“呵呵，那你以为，挖参人长年呆在山里，为的也叫拜山，我们靠山吃饭的人讲的就是这一套规矩，流传至今惭惭形成了一种不成文的习惯。”
“你们有没有见过千年或万年的人参？”
中年大叔吓得一跺脚，“开什么玩笑，千年、万年？那莫不是都已经成精了，若是真的有这样的野山参，那已经不是算是真正意义上的野山参了，那是参王，不能挖的，挖了等于触犯神明，山神是要怪罪的。”
林霄几人闻言皆一愣，有些惭愧的低下了头。
中年大叔看了林霄... -->>
明朗瞅了一眼玄子墨，扫了扫虎尾，一转身跃到较高的地势，居高临下的说道：“好吧，念在咱们有些恩情，这次我就不追究了，下次再被我看到你们坏我好事，别怪我不顾情谊了。”
“明朗？”玄子墨高叫了一声，可明朗根本就不顾他的呼喊，转身没入茂密的山林中，转眼就没了踪影。
“师傅，这明朗的脾气还是这么大，而且对咱们的成见越来越深了。”
林霄深深的叹了一口气说道：“我有责任啊，当初虎妈将两个孩子交给我，他们还只有几米大，我虽然护得他们周全，可说到教育真是惭愧，两个孩子现在一个山上，一个山下，各自为政，我身为他们的守护者竟然一个都教育不了，我怎么对得起他们的妈妈。”
“师傅＿”阿娇心痛的摸了摸林霄的后背，无声的安慰着他。
又过了一周。
“师傅，这万年野山参一点影子也没有，上哪儿去找啊？”
这时一位打着补丁的中年人远远的走下来，林霄见状热情的奔了上去问道：“请问这位大叔，到哪可以找到野山参啊？”
中年大叔看了看林霄几人，说道：“一看就是外地人，这野山参可不是你们轻易能采到的。算了，既然咱们遇到就是有缘，给你们说说吧。”
这人参的名称很有特色，一年生的人参由三片小叶构成，俗称三花子；二年生的由五片小叶构成，形如人手，俗称马掌子；三年生的两个杈，每杈五片叶，俗称二甲子；四年生的三个杈，俗称灯台子；五年生的四个杈，俗称四品（也称批、匹）叶；六年生的五个杈，俗称五品叶；也有生六个掌状复叶的，俗称六品叶，但很少见，因为人参长到六品叶就不再长叶了，所以六品叶最珍贵。
我放山、采参也有20年了，采得长头最久的就是一只50年左右的野山参。
进山采参时，一般是几个人或十几个人一伙，称为拉帮；也有一个人进山采参的，即单棍撮。拉帮进山时，有一个大伙都信得过的且有丰富放山经验的山里通当把头。采参工具有鹿骨钎子、索拔棍、快当刀、快当斧子、红绒绳、油布、铜钱等。
入山时，采参人都带着小米、咸菜和炊具。进山的第一件事是选好地场，在窝风向阳山坳里用树干、树皮搭个窝棚，称之为压仓子。再搭个老爷府，供奉山神爷老把头。采参人搜山时横排前进，彼此距离约一棍，称之为排棍；排中间的人叫挑杆的；第一次放山的采参人（称初把）在边辊和挑杆的中间，也称之为压趟子。
放山人如果发现了人参，就要大声喊：棒槌！，这叫喊山。把头接问什么货？发现人瞅准以后就要立即回答，说出几品叶，然后大伙接着说快当！快当！，这叫接山。如果喊错了，发现的是一棵草而不是人参，也要挖出来拿着，这叫喊炸山了。
有时发现的不是一棵人参，而是一片或一簇，就按打头的一棵是几品叶来回答。人参要由把头挖，先用栓有铜钱的红绒绳套在参叶上，为的是给人参带上笼头，怕它逃跑了。也有用草帽盖住人参的。接着，把头要在人参周围的地上划一米见方的框框，四角插上四个人的索拔棍，称之为固宝。
其他人点燃蒿草熏蚊虫，以便把头集中精力挖参。挖参时先破土，然后用光滑的鹿骨钎子慢慢地一根一根地挖参须子。把参须周围的土抠净后，再用青苔茅子将参拉出来。随后，用青苔茅子、桦树叶、掺上一些原土，把人参包起来，用草绳打成参包子。大的参包子由把头拿着。
挖完参要砍照头，即由把头在附近选一棵红松树，朝着挖参的方向，从树干上剥下一块树皮后，在白茬树干上用刀刻杠。放山的人数刻在左边，有几个人就刻几道杠；右边刻的是几品叶参，几品叶就刻几道杠，这是为了使大家知道这个地方曾经挖过人参，是人参生长区。
“天啊，原来采参、挖参有这么多讲究啊？”
“呵呵，那你以为，挖参人长年呆在山里，为的也叫拜山，我们靠山吃饭的人讲的就是这一套规矩，流传至今惭惭形成了一种不成文的习惯。”
“你们有没有见过千年或万年的人参？”
中年大叔吓得一跺脚，“开什么玩笑，千年、万年？那莫不是都已经成精了，若是真的有这样的野山参，那已经不是算是真正意义上的野山参了，那是参王，不能挖的，挖了等于触犯神明，山神是要怪罪的。”
林霄几人闻言皆一愣，有些惭愧的低下了头。
中年大叔看了林霄... -->>
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