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鲜于阿胡看似愚蠢的举动,却并无大碍。
喂喂,有平城四十八虎保驾,他们难道是吃素的?
谁追杀鲜于阿胡,只能是自讨苦吃,必然惨遭覆灭。
鲜于阿胡从此消失在江湖之间,做起了真正的鲜于浒,中国全都想不起来鲜于浒是怎么回事了。
其实,他只是在北魏晚期、东西魏、北齐、北周时期,销声匿迹了。一直带领四十八名弟子,回到了漠北的柔然,做了四十八驾高车,做回了真正的高车族。
往来于柔然及西域的高车国,更西的悦般、者舌、破洛那、嚈哒(滑国)。一度在高车国呆过十二年,期间做了八年高车国相。回到柔然,还曾担任柔然副相五年。弟子们多半经商,其中十七名弟子在柔然朝廷做官。
鲜于浒一直活到隋朝开皇三年(583年)。期间熬死了高车国,该国么,亡于西魏文帝大统七年(541年),享国五十五年。
还熬死了柔然国,该国么,亡于西魏恭帝二年(555年)。
北魏道武帝拓跋珪天兴五年(402年),一个叫社仑的人,自称丘豆伐可汗,仿效北魏,立军法,置战阵,整顿军队,建立可汗王庭,后人称之为柔然汗国。
柔然骑兵似“风驰鸟赴,倏来忽往”,形成一支威震漠北的强大力量。
部属中的突厥兴起,突厥国木杆可汗俟斤,击溃西部柔然,并威逼西魏,西魏将西部柔然之主邓叔子斩杀,柔然亡国。享国一百五十三年。
鲜于浒还熬死了北魏、东魏、西魏、北齐、北周,看到了隋朝大一统。曾想觐见隋文帝,怎奈年岁已高,心有余而力不足,九十五岁驾鹤西游。
柔然亡国之际,鲜于浒六十七岁,他的十八名做官的弟子,有十二名为柔然殉国,有六名被突厥所俘,做了突厥高官。
后来,其五弟子哥愣作为铁勒部酋长,反掉东边的突厥,自称易莫真莫贺可汗。第二十三弟子乙失钵为薛延陀首领,也反东边的突厥,自为易咥小可汗,臣属于西突厥。
到了唐代,贞观三年(629年)秋,唐太宗派卫国公李靖、英国公李绩、谯国公柴绍、武安郡公薛万彻,发动消灭突厥之战,太宗交好薛延陀汗国,突厥被灭。
其时,鲜于浒已去世四十六年,是他的徒孙辈受太宗恩封,作燕然都护府及瀚海都护府的大都护,统领漠北漠南各地。
鲜于浒,即鲜于阿胡的计策,往往讲究现实,这给弟子门人深刻影响。
香供大都督杨宗桓讲到这里,赞道:“鲜于阿胡作为商家,其谋求的长久之计,与政界及兵家大为迥异。他以生存利益为至高准则,以平德、信德、度德为行动指南,实乃子孙之福,族裔之幸。
“鲜于阿胡归天之后,因其曾任高车国相、柔然国副相,德望甚高,天帝准其在元载孔升天,立起敕勒仙境,归于太上玄元皇帝门下,潜心修道。凡敕勒族裔的王侯将相,都归于此境。
“一百二十天后,发现了《贩夫神册》,经过思想斗争,也要博得商神之封,于是滚身投胎,到了大西北的公原,就成了名将种世衡的玄孙。这就是南瓷大帅种驱魔了。
“种大帅死保商门平德,面对险仗恶仗毫无惧色,战殁于烟洲,此生可谓荡气回肠。太元正商上帝以之列于丝路八大帅之一,实乃商天虎将。”
种驱魔听完杨宗桓的讲解,禁不住叹道:“老子的前世鲜于阿胡,在史书中只留下了二十六字,到了商天,杨大都督却讲出如此多的情节。看起来,著史的儒生对我商门,的确恨到了骨髓。”
在这博望宝殿里,众神诸仙不免对于敕勒族裔展开追溯,原来,敕勒人就是高车人,又被称为丁零人、铁勒人,继而一支成为薛延陀人,又有一支成为回纥人,他们的首领全都敬服李世民,数百年见都是大唐的左膀右臂。
敕勒人大部分融入了汉族,少部分成为回鹘族,还有一支成为涅涅茨人。
诸位议论好久,这才转出来司南真君,他不急不躁,缓缓对陶抗施礼道:“最后,还请陶使主讲一讲司南的主神穆大帅的前世神迹,也叫商门弟子从中领略其风采。”
传布使主、绸缎商神、襄阳郡公陶抗对凿空大帝深施一揖,对护航大帅穆丽华和司南真君抱拳道:“丝舶商神、海康郡公、护航大帅穆红裙,字丽华,其前世乃始皇帝旌表的巴清,即巴寡妇清。”
凿空大帝也始料不及,惊叹道:“昔日里,陶使主传布西夏商神米擒弘彪的前世时,车船大都督的前世乃乌氏倮。一并讲了巴寡妇清的卓越之处,岂料巴寡妇清也转世而来,成为穆大帅,博得了商天的正神之封。”
在座的新归八大帅,包括穆丽华自己也不知道这个典故。
陶抗当然是从头讲起,司马迁在《货殖列传》中,将乌氏倮与巴寡妇清作为一组,一起描述和赞美,详见第512章《西夏第一神》,在此不予重复。
巴寡妇清,这四个字,巴,指的是巴郡,秦始皇统一六国之初设置的三十六郡之一。巴郡设置,早于其他许多郡县,巴郡置于秦惠文王后元九年(前316年),始皇统一天下,沿袭不变。巴郡的地理范围是东川及今重庆市。
巴寡妇清,自然是个寡妇,名叫清。不知其姓,后人因其是巴人,称之为巴清。始皇帝为之筑起女怀清台,位比封君,... -->>
鲜于阿胡看似愚蠢的举动,却并无大碍。
喂喂,有平城四十八虎保驾,他们难道是吃素的?
谁追杀鲜于阿胡,只能是自讨苦吃,必然惨遭覆灭。
鲜于阿胡从此消失在江湖之间,做起了真正的鲜于浒,中国全都想不起来鲜于浒是怎么回事了。
其实,他只是在北魏晚期、东西魏、北齐、北周时期,销声匿迹了。一直带领四十八名弟子,回到了漠北的柔然,做了四十八驾高车,做回了真正的高车族。
往来于柔然及西域的高车国,更西的悦般、者舌、破洛那、嚈哒(滑国)。一度在高车国呆过十二年,期间做了八年高车国相。回到柔然,还曾担任柔然副相五年。弟子们多半经商,其中十七名弟子在柔然朝廷做官。
鲜于浒一直活到隋朝开皇三年(583年)。期间熬死了高车国,该国么,亡于西魏文帝大统七年(541年),享国五十五年。
还熬死了柔然国,该国么,亡于西魏恭帝二年(555年)。
北魏道武帝拓跋珪天兴五年(402年),一个叫社仑的人,自称丘豆伐可汗,仿效北魏,立军法,置战阵,整顿军队,建立可汗王庭,后人称之为柔然汗国。
柔然骑兵似“风驰鸟赴,倏来忽往”,形成一支威震漠北的强大力量。
部属中的突厥兴起,突厥国木杆可汗俟斤,击溃西部柔然,并威逼西魏,西魏将西部柔然之主邓叔子斩杀,柔然亡国。享国一百五十三年。
鲜于浒还熬死了北魏、东魏、西魏、北齐、北周,看到了隋朝大一统。曾想觐见隋文帝,怎奈年岁已高,心有余而力不足,九十五岁驾鹤西游。
柔然亡国之际,鲜于浒六十七岁,他的十八名做官的弟子,有十二名为柔然殉国,有六名被突厥所俘,做了突厥高官。
后来,其五弟子哥愣作为铁勒部酋长,反掉东边的突厥,自称易莫真莫贺可汗。第二十三弟子乙失钵为薛延陀首领,也反东边的突厥,自为易咥小可汗,臣属于西突厥。
到了唐代,贞观三年(629年)秋,唐太宗派卫国公李靖、英国公李绩、谯国公柴绍、武安郡公薛万彻,发动消灭突厥之战,太宗交好薛延陀汗国,突厥被灭。
其时,鲜于浒已去世四十六年,是他的徒孙辈受太宗恩封,作燕然都护府及瀚海都护府的大都护,统领漠北漠南各地。
鲜于浒,即鲜于阿胡的计策,往往讲究现实,这给弟子门人深刻影响。
香供大都督杨宗桓讲到这里,赞道:“鲜于阿胡作为商家,其谋求的长久之计,与政界及兵家大为迥异。他以生存利益为至高准则,以平德、信德、度德为行动指南,实乃子孙之福,族裔之幸。
“鲜于阿胡归天之后,因其曾任高车国相、柔然国副相,德望甚高,天帝准其在元载孔升天,立起敕勒仙境,归于太上玄元皇帝门下,潜心修道。凡敕勒族裔的王侯将相,都归于此境。
“一百二十天后,发现了《贩夫神册》,经过思想斗争,也要博得商神之封,于是滚身投胎,到了大西北的公原,就成了名将种世衡的玄孙。这就是南瓷大帅种驱魔了。
“种大帅死保商门平德,面对险仗恶仗毫无惧色,战殁于烟洲,此生可谓荡气回肠。太元正商上帝以之列于丝路八大帅之一,实乃商天虎将。”
种驱魔听完杨宗桓的讲解,禁不住叹道:“老子的前世鲜于阿胡,在史书中只留下了二十六字,到了商天,杨大都督却讲出如此多的情节。看起来,著史的儒生对我商门,的确恨到了骨髓。”
在这博望宝殿里,众神诸仙不免对于敕勒族裔展开追溯,原来,敕勒人就是高车人,又被称为丁零人、铁勒人,继而一支成为薛延陀人,又有一支成为回纥人,他们的首领全都敬服李世民,数百年见都是大唐的左膀右臂。
敕勒人大部分融入了汉族,少部分成为回鹘族,还有一支成为涅涅茨人。
诸位议论好久,这才转出来司南真君,他不急不躁,缓缓对陶抗施礼道:“最后,还请陶使主讲一讲司南的主神穆大帅的前世神迹,也叫商门弟子从中领略其风采。”
传布使主、绸缎商神、襄阳郡公陶抗对凿空大帝深施一揖,对护航大帅穆丽华和司南真君抱拳道:“丝舶商神、海康郡公、护航大帅穆红裙,字丽华,其前世乃始皇帝旌表的巴清,即巴寡妇清。”
凿空大帝也始料不及,惊叹道:“昔日里,陶使主传布西夏商神米擒弘彪的前世时,车船大都督的前世乃乌氏倮。一并讲了巴寡妇清的卓越之处,岂料巴寡妇清也转世而来,成为穆大帅,博得了商天的正神之封。”
在座的新归八大帅,包括穆丽华自己也不知道这个典故。
陶抗当然是从头讲起,司马迁在《货殖列传》中,将乌氏倮与巴寡妇清作为一组,一起描述和赞美,详见第512章《西夏第一神》,在此不予重复。
巴寡妇清,这四个字,巴,指的是巴郡,秦始皇统一六国之初设置的三十六郡之一。巴郡设置,早于其他许多郡县,巴郡置于秦惠文王后元九年(前316年),始皇统一天下,沿袭不变。巴郡的地理范围是东川及今重庆市。
巴寡妇清,自然是个寡妇,名叫清。不知其姓,后人因其是巴人,称之为巴清。始皇帝为之筑起女怀清台,位比封君,... -->>
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