美女中文网 www.mnzw.com,贩夫全神录无错无删减全文免费阅读!
礼余部。
九月,葛荣合并了一批杜洛周的部众,众至二十万,实力雄厚。于是,葛荣自称天子,定国号为齐,建年号为广安。
永安元年(528)二月,葛荣率军攻杀杜洛周,并收编他的部众。这时候葛荣已经兼并了所有义军,众至百万。
九月,葛荣在相州滏口之战中,恃众轻敌,为太原王尔朱荣所败,被俘遇害。如此庞大的义军顷刻间作鸟兽散。
十二月,葛荣部众韩楼聚众在河北幽州起事,被尔朱荣手下侯荣镇压。
关于鲜于修礼的情况,历史记载就这么多。
事实上,鲜于修礼也是商业成就极高的一个人。修礼是他的字,名淇,叫鲜于淇。其父鲜于创,世代居于敕勒川。但其母骆闭月来头可不一般,来自于长白山下的淇水边,淇水镇人氏。
这里的淇水,历史很久远,乃箕侯朝鲜时期,为了纪念故国朝歌的绕城河淇水,将渌江源于长白山的一条支流命名为淇水。在箕侯朝鲜国,以故国地名而命名的地方还很多,至今还留存在朝鲜半岛。
骆闭月家世代都是淇水镇的豪族,祖父辈的开始迁居于代北,故而嫁给了鲜于创。骆闭月的骆姓,是北魏孝文帝汉化运动改来的,本为代北复姓佗驼拔氏,亦称他骆拔氏,改为骆氏。
鲜于创与骆闭月生下儿子,起名的时候,鲜于创感念于骆闭月甘愿下嫁给自己这么个穷小子,就由骆闭月作主给孩子起名。骆闭月为了纪念其先祖肇兴之地淇水,就给孩子起名鲜于淇。
到了鲜于淇长大后,举行成人冠礼时,给自己取字修礼。
而鲜于淇的鲜于姓,也来源于箕侯朝鲜,箕侯的子孙中,支子仲封地在于邑,就合国名与邑名,自称鲜于氏。
鲜于氏繁衍到秦汉以后,族众甚多,成了敕勒族,是匈奴族的分支。
北方地区称敕勒、或铁勒,南方地区称其为丁零族,是魏、晋、南北朝时期,活动在中国北方地区的重要民族,还在建立了著名的高车国,因此又称高车族。
敕勒族或者丁零族,因其造车“车轮高大,幅数至多”,故而又得名高车族。说明其造车技术相当发达,传承了箕侯朝鲜甚至殷商的文明成果。
《北史·高车传》载:“其人好引声民歌……男女无大小,皆集会。平吉之人,则歌舞作乐”。
北魏文成帝执政时期:“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称,自前世以来,无盛于此。”
高车族的这些现象,与殷商时期的男女平等、歌乐盛况、祭天仪式等等,如出一辙。
鲜于修礼与骆闭月看似不同族,实则种族同源,都是箕侯朝鲜的后裔。
也就是说,春秋战国之后的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、女真和蒙古等族,其共同祖先都能找到殷商甚至炎黄阳辛唐虞夏寒等八大古朝的影子。大家的共同祖先都是华胥氏以及伏羲女娲。
所以,到了海外,无论你是匈奴还是突厥,亦或是契丹、女真,包括全球人口占比第一多的汉人,最终都被统称为华人。
鲜于淇长到十岁之际,就跟随父亲鲜于创跑起小买卖,在大青山北麓各地,就近贩卖敕勒川及怀朔镇特产胡麻油,但生意不固定,也会贩卖地毯、油篓、铜壶、胡麻纸、松茸,偶尔也会搞到马宝、驴砂。
鲜于淇十八岁娶妻骆昭君,是舅舅家的堂侄女。婚后一年,生下了长子鲜于荒。为什么给儿子起名鲜于荒呢?
所居住的怀朔镇东边五百里是武川镇,武川镇与南边的朔州之间隔着一条荒干河,这条河流从东北向西南,注入了沙陵湖。沙陵湖水通着西南部流经的黄河。
孩子生下来的时候,鲜于淇与父亲鲜于创恰在荒干河沿岸民户收购油篓。所以,鲜于淇给儿子取名鲜于荒。
鲜于淇二十岁之际,儿子会跑了,感到了压力,开始独立经商。专门贩卖地毯,结拜了怀朔五义,相携一道,远涉长安、洛阳、成都、宛城、邯郸等大都市。
直至三十二岁,十二年间,所挣取的银钱多达万贯之巨,在怀朔镇可谓是首屈一指的富商。就算整个大青山北麓各地的富商,他也排在前面。
但是,北魏朝廷对边镇之民有一条重要制度,那就是男丁必须服兵役。鲜于淇这些年虽然在经商,当然也是镇兵之一。远途贩卖耗时长,他总是请假,给镇将灌酒,贿赂。
到了六镇大起义,是孝明帝正光四年(523年),也就是他三十二岁之际,到处战乱不止,经商已经毫无可能。他所结义的兄弟全部卷入了镇军,开始了战场拼杀,他也不能超然世外,成了怀朔镇义军成员。
起义失败之后,六镇义军都被迁到了冀定瀛三州,被朝廷侮辱性的称之为降户、降民。因而杜洛周再反,自己也是降户,饱受歧视,也就趁机再反。
哪里知道,部将元洪业是北魏朝廷的间谍,冷不防被他要了老命。得亏徒弟葛荣为自己报仇雪恨,杀掉了元洪业,并自立为大齐皇帝。
鲜于修礼突然遇害,他的元神去了哪里?十殿阎君该怎么对待他?
礼余部。
九月,葛荣合并了一批杜洛周的部众,众至二十万,实力雄厚。于是,葛荣自称天子,定国号为齐,建年号为广安。
永安元年(528)二月,葛荣率军攻杀杜洛周,并收编他的部众。这时候葛荣已经兼并了所有义军,众至百万。
九月,葛荣在相州滏口之战中,恃众轻敌,为太原王尔朱荣所败,被俘遇害。如此庞大的义军顷刻间作鸟兽散。
十二月,葛荣部众韩楼聚众在河北幽州起事,被尔朱荣手下侯荣镇压。
关于鲜于修礼的情况,历史记载就这么多。
事实上,鲜于修礼也是商业成就极高的一个人。修礼是他的字,名淇,叫鲜于淇。其父鲜于创,世代居于敕勒川。但其母骆闭月来头可不一般,来自于长白山下的淇水边,淇水镇人氏。
这里的淇水,历史很久远,乃箕侯朝鲜时期,为了纪念故国朝歌的绕城河淇水,将渌江源于长白山的一条支流命名为淇水。在箕侯朝鲜国,以故国地名而命名的地方还很多,至今还留存在朝鲜半岛。
骆闭月家世代都是淇水镇的豪族,祖父辈的开始迁居于代北,故而嫁给了鲜于创。骆闭月的骆姓,是北魏孝文帝汉化运动改来的,本为代北复姓佗驼拔氏,亦称他骆拔氏,改为骆氏。
鲜于创与骆闭月生下儿子,起名的时候,鲜于创感念于骆闭月甘愿下嫁给自己这么个穷小子,就由骆闭月作主给孩子起名。骆闭月为了纪念其先祖肇兴之地淇水,就给孩子起名鲜于淇。
到了鲜于淇长大后,举行成人冠礼时,给自己取字修礼。
而鲜于淇的鲜于姓,也来源于箕侯朝鲜,箕侯的子孙中,支子仲封地在于邑,就合国名与邑名,自称鲜于氏。
鲜于氏繁衍到秦汉以后,族众甚多,成了敕勒族,是匈奴族的分支。
北方地区称敕勒、或铁勒,南方地区称其为丁零族,是魏、晋、南北朝时期,活动在中国北方地区的重要民族,还在建立了著名的高车国,因此又称高车族。
敕勒族或者丁零族,因其造车“车轮高大,幅数至多”,故而又得名高车族。说明其造车技术相当发达,传承了箕侯朝鲜甚至殷商的文明成果。
《北史·高车传》载:“其人好引声民歌……男女无大小,皆集会。平吉之人,则歌舞作乐”。
北魏文成帝执政时期:“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称,自前世以来,无盛于此。”
高车族的这些现象,与殷商时期的男女平等、歌乐盛况、祭天仪式等等,如出一辙。
鲜于修礼与骆闭月看似不同族,实则种族同源,都是箕侯朝鲜的后裔。
也就是说,春秋战国之后的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、女真和蒙古等族,其共同祖先都能找到殷商甚至炎黄阳辛唐虞夏寒等八大古朝的影子。大家的共同祖先都是华胥氏以及伏羲女娲。
所以,到了海外,无论你是匈奴还是突厥,亦或是契丹、女真,包括全球人口占比第一多的汉人,最终都被统称为华人。
鲜于淇长到十岁之际,就跟随父亲鲜于创跑起小买卖,在大青山北麓各地,就近贩卖敕勒川及怀朔镇特产胡麻油,但生意不固定,也会贩卖地毯、油篓、铜壶、胡麻纸、松茸,偶尔也会搞到马宝、驴砂。
鲜于淇十八岁娶妻骆昭君,是舅舅家的堂侄女。婚后一年,生下了长子鲜于荒。为什么给儿子起名鲜于荒呢?
所居住的怀朔镇东边五百里是武川镇,武川镇与南边的朔州之间隔着一条荒干河,这条河流从东北向西南,注入了沙陵湖。沙陵湖水通着西南部流经的黄河。
孩子生下来的时候,鲜于淇与父亲鲜于创恰在荒干河沿岸民户收购油篓。所以,鲜于淇给儿子取名鲜于荒。
鲜于淇二十岁之际,儿子会跑了,感到了压力,开始独立经商。专门贩卖地毯,结拜了怀朔五义,相携一道,远涉长安、洛阳、成都、宛城、邯郸等大都市。
直至三十二岁,十二年间,所挣取的银钱多达万贯之巨,在怀朔镇可谓是首屈一指的富商。就算整个大青山北麓各地的富商,他也排在前面。
但是,北魏朝廷对边镇之民有一条重要制度,那就是男丁必须服兵役。鲜于淇这些年虽然在经商,当然也是镇兵之一。远途贩卖耗时长,他总是请假,给镇将灌酒,贿赂。
到了六镇大起义,是孝明帝正光四年(523年),也就是他三十二岁之际,到处战乱不止,经商已经毫无可能。他所结义的兄弟全部卷入了镇军,开始了战场拼杀,他也不能超然世外,成了怀朔镇义军成员。
起义失败之后,六镇义军都被迁到了冀定瀛三州,被朝廷侮辱性的称之为降户、降民。因而杜洛周再反,自己也是降户,饱受歧视,也就趁机再反。
哪里知道,部将元洪业是北魏朝廷的间谍,冷不防被他要了老命。得亏徒弟葛荣为自己报仇雪恨,杀掉了元洪业,并自立为大齐皇帝。
鲜于修礼突然遇害,他的元神去了哪里?十殿阎君该怎么对待他?