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孙显说完，哈里发穆克塔菲二世冷汗直流，面色凝重。
何头道长、武盘道长、穿洲伯岳衡看哈里发的神色，情知孙显点中了要害。也就是，白达城要想解围，哈里发和四大辅弼说的怪轻巧，这三个问题不解决，想取胜只能是一枕黄粱。
穆克塔菲哆嗦着嘴唇，指一指何头、武盘二位道长：“两位仙长有何见教，还望对克飞明示，救我大食于水火之中。”
面对两位道长，穆克塔菲二世报出自己的唐名克飞，这是夫童道长给他起的唐名，叫个穆克飞。
韩头领前跨一步，奏曰：“无上太一度厄天尊！多谢陛下信得过我等大宋商人。今番白达之围，何头将率领三百四十六名舶商，将钱财全部拿出，必能让希拉、瓦西特两国甘心情愿效力陛下。”
此言一出，穆克飞当即感动得泪光盈盈，站起身形，很正式的对韩头领作个揖：“多谢韩大侠慷慨仗义，朕这就封您老为南方红海司舵天尊，加爵为食南舶商公，以公爵之格扩建白达商神宫。”
天尊，是道教对所信奉天神中最高果位者的尊称。如元始天尊、灵宝天尊、道德天尊等。
红海，是唐宋之际对于大食海的叫法，大食海是指印度洋北部西北部的阿拉伯海及红海。与今天的红海所指范围大为不同，包含现在的红海。
食南舶商公，意为大食国南部舶商公爵，没有实封土地，属于荣誉爵位，但可以分掉本该属于大食王的南部舶商税赋。
韩头领当即跪下，泪流满面：“何头谢主隆恩，伯王万岁万岁万万岁！何头从无非分之想，只想将商事做好，造福宋食两国百姓。
“今得伯王如此厚爱，何头这就回宫做起商天大蘸，祷告太元正商上帝及商天众神，庇佑大食渡过难关。”
韩头领称呼哈里发为伯王，实为阊阖理政伯王的省称，多称阖理伯王。
阊阖一词，引用《楚辞·离骚》而来。《离骚》有“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，阊阖指天门。
《淮南子·地形训》中，“……西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。”
伯王，出自《汉书·项籍传赞》：“羽非有尺寸，乘势拔起陇亩之中，三年，遂将五诸侯兵灭秦，分裂天下而威海内，封立王侯，政繇羽出，号为‘伯王’，位虽不终，近古以来未尝有也。”
在这里，伯王就是霸者的尊称。伯，通“霸”。伯就是老大的意思，意为万王之王，所有王的领头王，是在这边的唐人对哈里发的中国式尊称。
事实上，阿拔斯王朝的阿拔斯，阿拉伯语是众狮皆从它身旁逃走的狮子，即狮王。中国称之为黑衣大食，实际上应该叫他狮囯，狮朝。
因而，称呼穆克飞为狮王更为准确，多数文化不高的唐商，一般都称呼穆克飞为狮王，或者阖理狮王。
穆克飞当即诏令录事官草诏，钤上哈里发大印，将册书当场交付韩头领。
穆克飞转身又问孙通盘：“武盘道长，您老是商道六宿之一，德高望重。您老住持的勿斯里商神宫弟子众多，为我大食贡献税赋十分可观，功勋卓著。还望您老对于解除白达之围设个法子。”
孙通盘也前跨一步，捋一把近尺的白胡子，将七尺六寸虎躯站直，奏曰：“陛下，勿斯里商神宫弟子门人上千，可招募三千兵，直插摩苏尔，待希拉或者瓦西特特使达到，我等护定使臣，必然使罗钉就范。”
他所说的罗钉，就是努尔丁，是孙通盘赐给努尔丁的唐名。
穆克飞大为振奋，商家果然崇尚实践，不尚空谈，所出计策实在而有效，当即封孙通盘为西方绿海司舶天尊，爵以食西舶商公。与韩头领的封爵类似。
西方绿海有两个指向，一是指位于大食首都白达之西的地中海，二是指更西的大西洋。
因唐朝以来，中国将阿拉伯帝国称之为大食国，故而穆克飞在中国人面前也以食朝皇帝自居，这就有了食南、食西的称谓。
实际上人家是大狮囯，在通译人员那里出错了，大食二字，在中国也就成了阿拉伯帝国的固定称谓。黑衣大食就是阿拔斯王朝的固定称谓。
食朝所谓西方绿海的来由，是因为中国将北非伊司兰王朝，即法蒂玛王朝，称之为绿衣大食。该国以伊司兰先知穆罕默德之女法蒂玛得名。
绿衣大食建立于梁太祖朱温的开平三年（909年），灭亡于宋孝宗乾道七年（1171年），享国二百六十二年。
阖理狮王封了两位天尊，这可是道教中至高无上的封号，足见穆克飞对中国道教知之甚深。
他与孙通盘谈了具体做法，继而又问岳衡：“岳大侠率领舶商往来绿海，韬略宏伟，不知对于白达之围如何破解，是何高见？”
岳衡经过他们四大辅弼和中国三大巨商的筹划过程中，早已想出了一个更加大胆的策略。
此时见狮王问起自己，也前跨一步，抱拳施礼：“陛下，奋举以为，当施行减负轻装之策，必能破敌。”
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孙显说完，哈里发穆克塔菲二世冷汗直流，面色凝重。
何头道长、武盘道长、穿洲伯岳衡看哈里发的神色，情知孙显点中了要害。也就是，白达城要想解围，哈里发和四大辅弼说的怪轻巧，这三个问题不解决，想取胜只能是一枕黄粱。
穆克塔菲哆嗦着嘴唇，指一指何头、武盘二位道长：“两位仙长有何见教，还望对克飞明示，救我大食于水火之中。”
面对两位道长，穆克塔菲二世报出自己的唐名克飞，这是夫童道长给他起的唐名，叫个穆克飞。
韩头领前跨一步，奏曰：“无上太一度厄天尊！多谢陛下信得过我等大宋商人。今番白达之围，何头将率领三百四十六名舶商，将钱财全部拿出，必能让希拉、瓦西特两国甘心情愿效力陛下。”
此言一出，穆克飞当即感动得泪光盈盈，站起身形，很正式的对韩头领作个揖：“多谢韩大侠慷慨仗义，朕这就封您老为南方红海司舵天尊，加爵为食南舶商公，以公爵之格扩建白达商神宫。”
天尊，是道教对所信奉天神中最高果位者的尊称。如元始天尊、灵宝天尊、道德天尊等。
红海，是唐宋之际对于大食海的叫法，大食海是指印度洋北部西北部的阿拉伯海及红海。与今天的红海所指范围大为不同，包含现在的红海。
食南舶商公，意为大食国南部舶商公爵，没有实封土地，属于荣誉爵位，但可以分掉本该属于大食王的南部舶商税赋。
韩头领当即跪下，泪流满面：“何头谢主隆恩，伯王万岁万岁万万岁！何头从无非分之想，只想将商事做好，造福宋食两国百姓。
“今得伯王如此厚爱，何头这就回宫做起商天大蘸，祷告太元正商上帝及商天众神，庇佑大食渡过难关。”
韩头领称呼哈里发为伯王，实为阊阖理政伯王的省称，多称阖理伯王。
阊阖一词，引用《楚辞·离骚》而来。《离骚》有“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，阊阖指天门。
《淮南子·地形训》中，“……西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。”
伯王，出自《汉书·项籍传赞》：“羽非有尺寸，乘势拔起陇亩之中，三年，遂将五诸侯兵灭秦，分裂天下而威海内，封立王侯，政繇羽出，号为‘伯王’，位虽不终，近古以来未尝有也。”
在这里，伯王就是霸者的尊称。伯，通“霸”。伯就是老大的意思，意为万王之王，所有王的领头王，是在这边的唐人对哈里发的中国式尊称。
事实上，阿拔斯王朝的阿拔斯，阿拉伯语是众狮皆从它身旁逃走的狮子，即狮王。中国称之为黑衣大食，实际上应该叫他狮囯，狮朝。
因而，称呼穆克飞为狮王更为准确，多数文化不高的唐商，一般都称呼穆克飞为狮王，或者阖理狮王。
穆克飞当即诏令录事官草诏，钤上哈里发大印，将册书当场交付韩头领。
穆克飞转身又问孙通盘：“武盘道长，您老是商道六宿之一，德高望重。您老住持的勿斯里商神宫弟子众多，为我大食贡献税赋十分可观，功勋卓著。还望您老对于解除白达之围设个法子。”
孙通盘也前跨一步，捋一把近尺的白胡子，将七尺六寸虎躯站直，奏曰：“陛下，勿斯里商神宫弟子门人上千，可招募三千兵，直插摩苏尔，待希拉或者瓦西特特使达到，我等护定使臣，必然使罗钉就范。”
他所说的罗钉，就是努尔丁，是孙通盘赐给努尔丁的唐名。
穆克飞大为振奋，商家果然崇尚实践，不尚空谈，所出计策实在而有效，当即封孙通盘为西方绿海司舶天尊，爵以食西舶商公。与韩头领的封爵类似。
西方绿海有两个指向，一是指位于大食首都白达之西的地中海，二是指更西的大西洋。
因唐朝以来，中国将阿拉伯帝国称之为大食国，故而穆克飞在中国人面前也以食朝皇帝自居，这就有了食南、食西的称谓。
实际上人家是大狮囯，在通译人员那里出错了，大食二字，在中国也就成了阿拉伯帝国的固定称谓。黑衣大食就是阿拔斯王朝的固定称谓。
食朝所谓西方绿海的来由，是因为中国将北非伊司兰王朝，即法蒂玛王朝，称之为绿衣大食。该国以伊司兰先知穆罕默德之女法蒂玛得名。
绿衣大食建立于梁太祖朱温的开平三年（909年），灭亡于宋孝宗乾道七年（1171年），享国二百六十二年。
阖理狮王封了两位天尊，这可是道教中至高无上的封号，足见穆克飞对中国道教知之甚深。
他与孙通盘谈了具体做法，继而又问岳衡：“岳大侠率领舶商往来绿海，韬略宏伟，不知对于白达之围如何破解，是何高见？”
岳衡经过他们四大辅弼和中国三大巨商的筹划过程中，早已想出了一个更加大胆的策略。
此时见狮王问起自己，也前跨一步，抱拳施礼：“陛下，奋举以为，当施行减负轻装之策，必能破敌。”
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