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从五大贩神所处的七曜摩夷天，到羲皇、娲皇、神农、轩辕所在的显定极风天，隔着十二重天，高七万六千八百里。
腊八贩神子敬父按太上老君方法，将层天云的神通教了他们兄弟三人，一个时辰驾云一层天。十二个时辰，到了显定极风天连山仙境。
这连山仙境，恰如人间荆州神农山模样，层峦叠嶂，汉水绕行其间。山石、竹木、禾草、鸟兽皆已仙化。山石，化为黛琼；竹木，化为青琚；禾草，化为蓝瑶；鸟兽，皆是彩玖之身。到处仙雾缭绕，好一番仙界景致。
洛阳子姓二贩神与朝歌三贩神，驾着层天云，已飞至神农大帝宫殿。神目灵聪大将军猫纵天过来接住，相随进到神农大帝寝宫元廛宫。
初见猫大将军，将朝歌三贩神惊得浑身哆嗦。
看他双手所持一对栗柄乌金爪，威风凛凛，果然神通广大，叫人不寒而栗。经子敬父与猫纵天介绍，相谈起来，朝歌三贩神才觉得已成神仙，就该互相敬慕。
朝歌三贩神在贩望村收徒弟时，拜过神农大帝牌位。此次却是觐见神农大帝真神，哪敢胡乱相看。
三兄弟急忙跪倒，口称：“吾皇神农大帝万岁万岁万万岁，臣竹木神贩望云端、臣五金贩神范朱公、臣海产贩神苌卜曲，谢神农大帝隆恩，将我等点化成神。我等当谨遵神谕，协助师父、师兄，将贩神点化大计好好做起。”
神农大帝温厚笑道：“三位爱卿平身。数千年以来，贩夫神明没有归属，乱纷纷游荡在人神鬼之间，凡夫不敬，仙序不张。
“自则天皇帝敕封腊八贩神子敬父、冬凌贩神子祝寿而起，今番唐天子李纯又封朝歌三贩神，乃贩夫神明之幸事。你们要铭记李纯的爱惜之情，他可是冒着满朝宰执反对，打破了姬周至武周一千八百年定制。”
望霄、范丹、苌度山呼再拜，谢恩起身。
再看我华夏第一朝炎朝开国大帝——神农大帝，高簪金钗，赭黄龙衮。龙颜阔口，玉体通透。瘦削高挑，仙风道骨。慈祥敦厚，和蔼可亲。三贩神心中无限敬仰，顿觉亲近不已。
神农大帝赐座，五贩神看这元廛宫的神案下摆着八粮玉墩，分两班坐下。
八粮玉墩，乃是稻穗、高粱、黍米、大麦、麦穗、黄豆、绿豆、豌豆八种粮食所化玉墩，左首、右首各四个。子家二贩神坐于左首，朝歌三贩神坐于右首。
五神仰望神农大帝，见他微微一笑，说道：“赤县神州因我炎朝创制农业，使六千五百年以来，神州大地黎民鲜有饥馑，叫外邦好生羡慕。于兴农大业之中，寡人所创市廛，又功不可没。无市廛之盛，断无农事普及。”
他说到这里，顿了一顿。朝歌三贩神对这番神谕好生熟悉，想起高之与智之论及，的确合于神农大帝本意。
神农大帝早知道贩望村中望凌通与陈哲所论，也看到三师收二徒所立牌位，还亲尝了供品，也就不再多说。
他话锋陡然一转，笑道：“望爱卿。”
望云端听到神农大帝点自己名字，急忙翻身跪倒：“臣望霄谨聆神农大帝教诲。”
神农曰：“望爱卿平身。我要将你们五大贩神的前世今生，一一说明，也好叫下界贩夫供奉，也助你们点化贩神。再点到哪位爱卿名字，皆免拜礼。为何先从望爱卿先说，少时便知原委。众爱卿有何疑问，也尽管提出。”
望霄还坐回麦穗玉墩，静听神农大帝讲经布道，铭记自己的前世今生。
望姓，乃人间第一代君主元始天王天皇氏之姓，此姓距李唐今日已经三十六万年之久，开华夏族姓氏先河。远古神州计数，没有百，个十千万进制，以此来论，三十六万年也是三万六千年。
因此，就从望霄的望姓来历讲起。
话说天皇氏望获，有兄弟十三人。
其中一人名恣，字肆正，世代王于瀚海。
望恣执冥杖，跨元鹿，以苍狼、夔龙作扈从，放牧青兕、玄武之属，追逐水草而居。冥杖所指，必是水草丰茂之地，故而他的子嗣亲族在瀚海周边皆有威望。
瀚海四围山戎、獫狁、荤粥数千族尽愿臣事之。山戎、猃狁、荤粥等族又仗着望恣一族本领，驯化野兽，逐水草而食兽类。
望恣遂创畜牧业，凡畜种美良者，号令聚于本尊帐中，都与他的元鹿、苍狼、夔龙、玄武、青兕交配。大帐四面密封，帐内不叫透光，避免尚有野性的畜种不听交配，伤害宝兽。
造字者描画这样的情形，有大帐围定，内有宝兽、良畜交配。念作宫。后世以瓦木建房，亦称之为宫。交配成功，以其状而造“洞”字。故而，宫、洞实为同一种事端。
后世将首领所处房舍，称之为宫。将大德至圣所居之处，称之为洞，意为孕育了正果，是一种敬词。
神农大帝以耻笑的口吻说道：“古书说某皇、某王、某帝、某神，居于某洞，也是宫殿，是对大德至圣居所的敬语。所谓神仙洞府，非是神仙住山洞，这样以讹传讹，就是笑话。”
良畜交配之后，畜类繁殖多而驯服，野性尽失，瀚海四围之族配种需求十分旺盛。
望恣又分畜种不同，定下每年交配之期。至期，望恣亲执冥杖以为护卫。前来交涉... -->>
从五大贩神所处的七曜摩夷天，到羲皇、娲皇、神农、轩辕所在的显定极风天，隔着十二重天，高七万六千八百里。
腊八贩神子敬父按太上老君方法，将层天云的神通教了他们兄弟三人，一个时辰驾云一层天。十二个时辰，到了显定极风天连山仙境。
这连山仙境，恰如人间荆州神农山模样，层峦叠嶂，汉水绕行其间。山石、竹木、禾草、鸟兽皆已仙化。山石，化为黛琼；竹木，化为青琚；禾草，化为蓝瑶；鸟兽，皆是彩玖之身。到处仙雾缭绕，好一番仙界景致。
洛阳子姓二贩神与朝歌三贩神，驾着层天云，已飞至神农大帝宫殿。神目灵聪大将军猫纵天过来接住，相随进到神农大帝寝宫元廛宫。
初见猫大将军，将朝歌三贩神惊得浑身哆嗦。
看他双手所持一对栗柄乌金爪，威风凛凛，果然神通广大，叫人不寒而栗。经子敬父与猫纵天介绍，相谈起来，朝歌三贩神才觉得已成神仙，就该互相敬慕。
朝歌三贩神在贩望村收徒弟时，拜过神农大帝牌位。此次却是觐见神农大帝真神，哪敢胡乱相看。
三兄弟急忙跪倒，口称：“吾皇神农大帝万岁万岁万万岁，臣竹木神贩望云端、臣五金贩神范朱公、臣海产贩神苌卜曲，谢神农大帝隆恩，将我等点化成神。我等当谨遵神谕，协助师父、师兄，将贩神点化大计好好做起。”
神农大帝温厚笑道：“三位爱卿平身。数千年以来，贩夫神明没有归属，乱纷纷游荡在人神鬼之间，凡夫不敬，仙序不张。
“自则天皇帝敕封腊八贩神子敬父、冬凌贩神子祝寿而起，今番唐天子李纯又封朝歌三贩神，乃贩夫神明之幸事。你们要铭记李纯的爱惜之情，他可是冒着满朝宰执反对，打破了姬周至武周一千八百年定制。”
望霄、范丹、苌度山呼再拜，谢恩起身。
再看我华夏第一朝炎朝开国大帝——神农大帝，高簪金钗，赭黄龙衮。龙颜阔口，玉体通透。瘦削高挑，仙风道骨。慈祥敦厚，和蔼可亲。三贩神心中无限敬仰，顿觉亲近不已。
神农大帝赐座，五贩神看这元廛宫的神案下摆着八粮玉墩，分两班坐下。
八粮玉墩，乃是稻穗、高粱、黍米、大麦、麦穗、黄豆、绿豆、豌豆八种粮食所化玉墩，左首、右首各四个。子家二贩神坐于左首，朝歌三贩神坐于右首。
五神仰望神农大帝，见他微微一笑，说道：“赤县神州因我炎朝创制农业，使六千五百年以来，神州大地黎民鲜有饥馑，叫外邦好生羡慕。于兴农大业之中，寡人所创市廛，又功不可没。无市廛之盛，断无农事普及。”
他说到这里，顿了一顿。朝歌三贩神对这番神谕好生熟悉，想起高之与智之论及，的确合于神农大帝本意。
神农大帝早知道贩望村中望凌通与陈哲所论，也看到三师收二徒所立牌位，还亲尝了供品，也就不再多说。
他话锋陡然一转，笑道：“望爱卿。”
望云端听到神农大帝点自己名字，急忙翻身跪倒：“臣望霄谨聆神农大帝教诲。”
神农曰：“望爱卿平身。我要将你们五大贩神的前世今生，一一说明，也好叫下界贩夫供奉，也助你们点化贩神。再点到哪位爱卿名字，皆免拜礼。为何先从望爱卿先说，少时便知原委。众爱卿有何疑问，也尽管提出。”
望霄还坐回麦穗玉墩，静听神农大帝讲经布道，铭记自己的前世今生。
望姓，乃人间第一代君主元始天王天皇氏之姓，此姓距李唐今日已经三十六万年之久，开华夏族姓氏先河。远古神州计数，没有百，个十千万进制，以此来论，三十六万年也是三万六千年。
因此，就从望霄的望姓来历讲起。
话说天皇氏望获，有兄弟十三人。
其中一人名恣，字肆正，世代王于瀚海。
望恣执冥杖，跨元鹿，以苍狼、夔龙作扈从，放牧青兕、玄武之属，追逐水草而居。冥杖所指，必是水草丰茂之地，故而他的子嗣亲族在瀚海周边皆有威望。
瀚海四围山戎、獫狁、荤粥数千族尽愿臣事之。山戎、猃狁、荤粥等族又仗着望恣一族本领，驯化野兽，逐水草而食兽类。
望恣遂创畜牧业，凡畜种美良者，号令聚于本尊帐中，都与他的元鹿、苍狼、夔龙、玄武、青兕交配。大帐四面密封，帐内不叫透光，避免尚有野性的畜种不听交配，伤害宝兽。
造字者描画这样的情形，有大帐围定，内有宝兽、良畜交配。念作宫。后世以瓦木建房，亦称之为宫。交配成功，以其状而造“洞”字。故而，宫、洞实为同一种事端。
后世将首领所处房舍，称之为宫。将大德至圣所居之处，称之为洞，意为孕育了正果，是一种敬词。
神农大帝以耻笑的口吻说道：“古书说某皇、某王、某帝、某神，居于某洞，也是宫殿，是对大德至圣居所的敬语。所谓神仙洞府，非是神仙住山洞，这样以讹传讹，就是笑话。”
良畜交配之后，畜类繁殖多而驯服，野性尽失，瀚海四围之族配种需求十分旺盛。
望恣又分畜种不同，定下每年交配之期。至期，望恣亲执冥杖以为护卫。前来交涉... -->>
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