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酒地，一掷千金，却惟独缺少了善，感动自然就无从谈起。欲望在膨胀，善已经被钱蛀空，爱便也就容易移花接木蜕变成了寻花问柳的肉欲，感动自然就容易被感受和性感所替代。
“虽然，感受和感动只是一字之差，感受却可以包括享受在内一切物质的向往和欲望，感动却是纯粹属于精神范畴的活动。因此，感受是属于感官的，感动是属于心灵的。感受是属于现实主义的，感动是属于浪漫主义的。
“所以，有的人可能自己依旧不富裕，但内心里依然保存着祖传下来的那一份善，将如今已经变得越发珍贵的感动保留在自己的内心，他的内心便是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。”
我和秋桐不约而同点了点头，金景善似乎在从自身的体会来阐述一个简单但却又复杂的道理。
“在一个商业社会里，貌似花团锦簇的爱很容易被制作成色彩缤纷的各种商品，比如情人节里用金纸包裹的玫瑰或圣诞节时以滚烫语言印制的贺卡，以及电视中将爱夸张成为卿卿我我不离嘴的肥皂剧，有时也会让你感动，那样的感动是虚假的，如同果树上开的谎花儿，是不结果的。
“而在这样的商业社会里，善是极其容易被忽略和遗忘它存在的重要性和必要性。因为善不那么张扬，不像被涂抹得猩红的嘴唇，抒发出抒情的表白。善总是愿意默默地，如同空气一样，看不见却无时不在你的身旁才对。因此，感动，从来都是朴素的，是默默的，是属于一个人的，你悄悄地流泪，悄悄地擦干。”
说到这里，金景善看着我们：“你们说，善与爱，哪一个更重要？”
“爱！”我毫不犹豫地回答。
金景秀看着秋桐，秋桐说：“善！”
金景秀微笑了下，点点头。
我看着秋桐说：“为什么呢？”
秋桐说：“有时候，善比爱更重要，或者说没有了善便也就没有了爱。设想一下，如果心里稍稍有一点点的善，还会有那么多能够致人于死命的假药、假酒以及地下窝点的鞭炮和小煤窑的瓦斯爆炸吗？更不要说如今遍地都是假冒伪劣其他产品，为了多赚几个钱，连炸油条都要用恶心的地沟油，卖螃蟹也要塞进几只死的。这样的事情越来越多地包围着我们，我们的感动当然就一点点被蚕食了。善没有了，感动也就成了无本之木，那样的荒芜，该是多么可怕的事情。”
金景秀用喜爱的目光看着秋桐：“再说一句，善，一般是和慈连在一起的。慈善，是一种值得敬重的美德。慈善事业，是一种积德的美好事业。慈者，就是爱的意思，你们中国古书中说：亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈。
“在家者，为之慈母、慈父、慈子；在外者，则为之慈善。我们不可能只待在窄小的家里，我们都需要推开家门走到外面去，我们便都需要为别人播撒爱和善的同时，也需要别人为我们播撒爱和善。爱和善，就是这样紧密地联系在一起，繁衍着人类的生存，绵延着爱的滋润。而真正的感动就是在它们的根系下繁衍不绝的。世界上爱和善越来越多，被我们感动的事情就越来越多……
“正如秋桐刚才所说，没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。没错，善是我们不可或缺的美德，感动就是我们应该具有的天然品质。或许，感动而泪如雨下，显示了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感、善感而不可缺少的品质。我们还能不能够被哪怕一丝微小的事物而感动得流泪，是检验我们心灵品质的一张PH试纸……所以……”
“所以，在你的用人字典里，善首当其冲！”我接过金景秀的话。
“是的。”金景秀点点头：“因为我看得出你们都是善良之人，所以我才会越来越喜欢你们，正是因为小易的善良，所以我才会爱屋及乌到你们的朋友孔昆，我相信，一个善良之人的朋友，也必定会是心善之人，我相信我的眼光不会看错，也相信你们的眼光。相信你们，就是相信我自己。”
我说：“金姑姑，感谢你对我的信任，不过，我还是想提醒你一句，看人用人，还是要观其言，察其行，特别是行！”
金景秀呵呵笑了：“我明白你的意思，我会注意这一点的，其实我今天的意思是想说我对孔昆的第一印象不错，很大成分是基于对你的好感，当然，考察一个人，不是一天两天就可以看出来的，特别是一个人的内心。但是，能有良好的第一印象，总比没有好吧，起码这是一个良好的开端！”
“是的，你说的对！”我稍微有些安心了。
金景秀不是平庸之辈，她虽然看在我的面子上委以孔昆重任，虽然今后她或许会继续看在我和秋桐的面子上对她继续重用，但事在人为，孔昆能不能在韩国站住脚，能不能获得金景秀和金敬泽的最后信任，还是要靠自己，靠自己的能力，靠自己的良心和内心。
在金景秀的眼皮底下要想捣鼓事，恐怕很难。金景秀能做到跨国集团的大老板，没有几把刷子是不可能的，她看人的眼光必定是十分犀利的，有些话她虽然没有说，但她的心里一定都是有数的。
酒地，一掷千金，却惟独缺少了善，感动自然就无从谈起。欲望在膨胀，善已经被钱蛀空，爱便也就容易移花接木蜕变成了寻花问柳的肉欲，感动自然就容易被感受和性感所替代。
“虽然，感受和感动只是一字之差，感受却可以包括享受在内一切物质的向往和欲望，感动却是纯粹属于精神范畴的活动。因此，感受是属于感官的，感动是属于心灵的。感受是属于现实主义的，感动是属于浪漫主义的。
“所以，有的人可能自己依旧不富裕，但内心里依然保存着祖传下来的那一份善，将如今已经变得越发珍贵的感动保留在自己的内心，他的内心便是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。”
我和秋桐不约而同点了点头，金景善似乎在从自身的体会来阐述一个简单但却又复杂的道理。
“在一个商业社会里，貌似花团锦簇的爱很容易被制作成色彩缤纷的各种商品，比如情人节里用金纸包裹的玫瑰或圣诞节时以滚烫语言印制的贺卡，以及电视中将爱夸张成为卿卿我我不离嘴的肥皂剧，有时也会让你感动，那样的感动是虚假的，如同果树上开的谎花儿，是不结果的。
“而在这样的商业社会里，善是极其容易被忽略和遗忘它存在的重要性和必要性。因为善不那么张扬，不像被涂抹得猩红的嘴唇，抒发出抒情的表白。善总是愿意默默地，如同空气一样，看不见却无时不在你的身旁才对。因此，感动，从来都是朴素的，是默默的，是属于一个人的，你悄悄地流泪，悄悄地擦干。”
说到这里，金景善看着我们：“你们说，善与爱，哪一个更重要？”
“爱！”我毫不犹豫地回答。
金景秀看着秋桐，秋桐说：“善！”
金景秀微笑了下，点点头。
我看着秋桐说：“为什么呢？”
秋桐说：“有时候，善比爱更重要，或者说没有了善便也就没有了爱。设想一下，如果心里稍稍有一点点的善，还会有那么多能够致人于死命的假药、假酒以及地下窝点的鞭炮和小煤窑的瓦斯爆炸吗？更不要说如今遍地都是假冒伪劣其他产品，为了多赚几个钱，连炸油条都要用恶心的地沟油，卖螃蟹也要塞进几只死的。这样的事情越来越多地包围着我们，我们的感动当然就一点点被蚕食了。善没有了，感动也就成了无本之木，那样的荒芜，该是多么可怕的事情。”
金景秀用喜爱的目光看着秋桐：“再说一句，善，一般是和慈连在一起的。慈善，是一种值得敬重的美德。慈善事业，是一种积德的美好事业。慈者，就是爱的意思，你们中国古书中说：亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈。
“在家者，为之慈母、慈父、慈子；在外者，则为之慈善。我们不可能只待在窄小的家里，我们都需要推开家门走到外面去，我们便都需要为别人播撒爱和善的同时，也需要别人为我们播撒爱和善。爱和善，就是这样紧密地联系在一起，繁衍着人类的生存，绵延着爱的滋润。而真正的感动就是在它们的根系下繁衍不绝的。世界上爱和善越来越多，被我们感动的事情就越来越多……
“正如秋桐刚才所说，没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。没错，善是我们不可或缺的美德，感动就是我们应该具有的天然品质。或许，感动而泪如雨下，显示了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感、善感而不可缺少的品质。我们还能不能够被哪怕一丝微小的事物而感动得流泪，是检验我们心灵品质的一张PH试纸……所以……”
“所以，在你的用人字典里，善首当其冲！”我接过金景秀的话。
“是的。”金景秀点点头：“因为我看得出你们都是善良之人，所以我才会越来越喜欢你们，正是因为小易的善良，所以我才会爱屋及乌到你们的朋友孔昆，我相信，一个善良之人的朋友，也必定会是心善之人，我相信我的眼光不会看错，也相信你们的眼光。相信你们，就是相信我自己。”
我说：“金姑姑，感谢你对我的信任，不过，我还是想提醒你一句，看人用人，还是要观其言，察其行，特别是行！”
金景秀呵呵笑了：“我明白你的意思，我会注意这一点的，其实我今天的意思是想说我对孔昆的第一印象不错，很大成分是基于对你的好感，当然，考察一个人，不是一天两天就可以看出来的，特别是一个人的内心。但是，能有良好的第一印象，总比没有好吧，起码这是一个良好的开端！”
“是的，你说的对！”我稍微有些安心了。
金景秀不是平庸之辈，她虽然看在我的面子上委以孔昆重任，虽然今后她或许会继续看在我和秋桐的面子上对她继续重用，但事在人为，孔昆能不能在韩国站住脚，能不能获得金景秀和金敬泽的最后信任，还是要靠自己，靠自己的能力，靠自己的良心和内心。
在金景秀的眼皮底下要想捣鼓事，恐怕很难。金景秀能做到跨国集团的大老板，没有几把刷子是不可能的，她看人的眼光必定是十分犀利的，有些话她虽然没有说，但她的心里一定都是有数的。