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除此之外，还有一个平平整整没有雕刻痕迹的匣子。那个匣子并不是很好的东西，但是那个匣子里有一个亮得耀眼的光晕，整个光晕直冲其上，形成游龙戏凤之势，在匣子的上方徘徊，隐隐间还能看到一丝浮云晃动。
徐迩第一次见到这样的光晕，简直是好看极了，也让徐迩震惊极了。
那光芒，亮的耀眼，但是仔细看上去，却又会觉得眼睛很舒服，徐迩不明白里面是什么，但是可以肯定，里面是一个大大的宝贝。
徐迩虽然第一眼就看到了匣子，但是却没有第一个就拿起那个匣子。
徐迩从外太曾祖父的记忆里看到过，也听在东台路上的几个年纪大的常客说过，这种时候，绝对不可以先看自己最看好的物件，要把最好的，当成是最普通的，缓缓地、漫不经心的对待，不然话，八成会和宝贝失之交臂。
徐迩打开匣子，看到里面放着几块玉制品，虽然散发着淡淡的柔光，但是却全都不是自己想要看到的。明明在匣子里的东西，肉眼却看不到，那就只有一种解释，这个匣子有问题。
徐迩再一次的，仔细观察这个平平无奇的木匣子。
木料该是松木的，从□□的年轮上来看，应该是百年以上的木材，保存得不错，外面有些油脂的污渍，想来曾经有阵子保存不当。
匣子外侧高三十厘米左右，长方形的盒子看起来有些厚重，目测的话，仔细看就会发现，匣子的内侧空间不大，只有外侧的一半大小。
夹层？
徐迩不动声色，转而开始观察匣子里的玉雕饰品。
从触觉上来说，真的是非常享受。
徐迩由于眼睛的关系，手指非常灵活敏锐，对东西触感非常灵敏，只要不是机器制品，徐迩一般都能通过触摸，将材质分辨出来。
羊脂玉，没成想札记写到的那种描述是这的，这种圆润温和，细腻如油脂，却并不让人讨厌的感觉，确实让人非常享受。
徐迩以前没有接触过真正的羊脂玉，东台路一家玉器店里倒是有，不过那是人家老板的随身配饰，轻易不肯示人。徐迩也只是在远处，远远地见过一次，当时只是能够看到温润柔和的光晕，而现在，徐迩竟将一块真正的羊脂玉握在手中。
一种非常特殊的情愫在徐迩的血管里流动，那羊脂玉好似有了灵魂一样，光晕晃动起来，将一丝丝光晕，融入到了徐迩的身体里。
今天的特异事件实在是太多了，先是看到奇异光晕，然后竟然有光晕融入到了自己的身体里。
“兄弟，咋样，这些是玉石吧，能卖钱吗？”不得不说吴攀是个非常煞风景的人，这种时候，满脑子想到的都是钱。
不过徐迩却不觉得有什么不好的，毕竟人家又不是做这一行的，没感觉很正常。
“这么说吧，玉器一般情况下它的价值体现在玉料、雕刻工艺、年代上面。当然盘玩过的和没有被盘玩过的价值也不一样。
从玉料上说，这匣子里都是和田玉的玉料，和田玉是咱们老祖宗从西汉时期，就在史籍上有了明确记载的一种名贵玉料。
而且史籍对和田玉记载甚多。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾‘攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只’而归。这个记述虽然有点像现在的小报传言，但也看得出，很久以前人们就已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。以后各代历史对和田玉的记述渐多，着就显得和田玉更为真实。因此，和田玉在软玉之中，是最正宗的，其他的像是台湾啊、俄罗斯玉啊、缅甸玉啊，价值差了不是一层两层。
再看我手里这块，颜色白中泛青，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂，这都是和田玉中的上品，羊脂玉的特征。
从工艺上来说，商周时期，制玉就已经成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件，那个时候的玉器，多是作为祭祀、信物或是身份的象征存在。
汉唐时代，由于技术的升级，社会经济文化的繁荣，玉器成为了一种装饰品，不在是只有一小撮人才能佩戴的东西。
宋元时代，玉器的使用有了飞跃式的发展，甚至出现了专门的玉院，专门制作玉器。
到了明清时期，玉器的雕刻和使用打到了最鼎盛的时期，涌现出了很多国宝级的精品。
从年代上来说，分为高古玉、中古玉、明清玉。
这几块玉器，雕工精美、形态拟真，曲线流畅，带着一丝奢靡的气息，应该是宋中期的样式。
我觉得，这几个小动物形态的小玉雕，应该是古代大户人家用来给孩子做见面礼的。不过能拿羊脂玉做见面礼，那户人家想来也是极为富贵有权势的。”
徐迩洋洋洒洒介绍了一通，自觉自己将以前看书学到的东西，联... -->>
除此之外，还有一个平平整整没有雕刻痕迹的匣子。那个匣子并不是很好的东西，但是那个匣子里有一个亮得耀眼的光晕，整个光晕直冲其上，形成游龙戏凤之势，在匣子的上方徘徊，隐隐间还能看到一丝浮云晃动。
徐迩第一次见到这样的光晕，简直是好看极了，也让徐迩震惊极了。
那光芒，亮的耀眼，但是仔细看上去，却又会觉得眼睛很舒服，徐迩不明白里面是什么，但是可以肯定，里面是一个大大的宝贝。
徐迩虽然第一眼就看到了匣子，但是却没有第一个就拿起那个匣子。
徐迩从外太曾祖父的记忆里看到过，也听在东台路上的几个年纪大的常客说过，这种时候，绝对不可以先看自己最看好的物件，要把最好的，当成是最普通的，缓缓地、漫不经心的对待，不然话，八成会和宝贝失之交臂。
徐迩打开匣子，看到里面放着几块玉制品，虽然散发着淡淡的柔光，但是却全都不是自己想要看到的。明明在匣子里的东西，肉眼却看不到，那就只有一种解释，这个匣子有问题。
徐迩再一次的，仔细观察这个平平无奇的木匣子。
木料该是松木的，从□□的年轮上来看，应该是百年以上的木材，保存得不错，外面有些油脂的污渍，想来曾经有阵子保存不当。
匣子外侧高三十厘米左右，长方形的盒子看起来有些厚重，目测的话，仔细看就会发现，匣子的内侧空间不大，只有外侧的一半大小。
夹层？
徐迩不动声色，转而开始观察匣子里的玉雕饰品。
从触觉上来说，真的是非常享受。
徐迩由于眼睛的关系，手指非常灵活敏锐，对东西触感非常灵敏，只要不是机器制品，徐迩一般都能通过触摸，将材质分辨出来。
羊脂玉，没成想札记写到的那种描述是这的，这种圆润温和，细腻如油脂，却并不让人讨厌的感觉，确实让人非常享受。
徐迩以前没有接触过真正的羊脂玉，东台路一家玉器店里倒是有，不过那是人家老板的随身配饰，轻易不肯示人。徐迩也只是在远处，远远地见过一次，当时只是能够看到温润柔和的光晕，而现在，徐迩竟将一块真正的羊脂玉握在手中。
一种非常特殊的情愫在徐迩的血管里流动，那羊脂玉好似有了灵魂一样，光晕晃动起来，将一丝丝光晕，融入到了徐迩的身体里。
今天的特异事件实在是太多了，先是看到奇异光晕，然后竟然有光晕融入到了自己的身体里。
“兄弟，咋样，这些是玉石吧，能卖钱吗？”不得不说吴攀是个非常煞风景的人，这种时候，满脑子想到的都是钱。
不过徐迩却不觉得有什么不好的，毕竟人家又不是做这一行的，没感觉很正常。
“这么说吧，玉器一般情况下它的价值体现在玉料、雕刻工艺、年代上面。当然盘玩过的和没有被盘玩过的价值也不一样。
从玉料上说，这匣子里都是和田玉的玉料，和田玉是咱们老祖宗从西汉时期，就在史籍上有了明确记载的一种名贵玉料。
而且史籍对和田玉记载甚多。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾‘攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只’而归。这个记述虽然有点像现在的小报传言，但也看得出，很久以前人们就已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。以后各代历史对和田玉的记述渐多，着就显得和田玉更为真实。因此，和田玉在软玉之中，是最正宗的，其他的像是台湾啊、俄罗斯玉啊、缅甸玉啊，价值差了不是一层两层。
再看我手里这块，颜色白中泛青，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂，这都是和田玉中的上品，羊脂玉的特征。
从工艺上来说，商周时期，制玉就已经成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件，那个时候的玉器，多是作为祭祀、信物或是身份的象征存在。
汉唐时代，由于技术的升级，社会经济文化的繁荣，玉器成为了一种装饰品，不在是只有一小撮人才能佩戴的东西。
宋元时代，玉器的使用有了飞跃式的发展，甚至出现了专门的玉院，专门制作玉器。
到了明清时期，玉器的雕刻和使用打到了最鼎盛的时期，涌现出了很多国宝级的精品。
从年代上来说，分为高古玉、中古玉、明清玉。
这几块玉器，雕工精美、形态拟真，曲线流畅，带着一丝奢靡的气息，应该是宋中期的样式。
我觉得，这几个小动物形态的小玉雕，应该是古代大户人家用来给孩子做见面礼的。不过能拿羊脂玉做见面礼，那户人家想来也是极为富贵有权势的。”
徐迩洋洋洒洒介绍了一通，自觉自己将以前看书学到的东西，联... -->>
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