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告别但杜予，林子轩和周瘦绢一起离开，周瘦绢要带他去一个地方。
他们一起来到上海大世界游乐园。
大世界游乐园位于市中心的法租界敏体尼荫路和爱多亚路口，坐东南朝西北，是由上海巨商黄楚久出资兴建。
黄楚久是浙江余姚人，为明末清初的思想家、史学家黄宗羲的后代。
他家中祖辈行医，16岁那年来上海的时候，包里就揣着祖上传下来的一本药书。
他依靠摆地摊卖药起家，后来向人借钱开了第一家中法大药房，兼卖中西药品，逐步发家，成为上海药业的领军人物。
他还涉足其他行业，横跨诸多领域，其中就包括被称为远东第一大游乐场的上海大世界。
上海大世界在1917年初破土动工，同年7月14日剪彩揭幕。
是一座综合性的游乐会所。
大世界里设剧场多处，演出各地戏曲、曲艺，中外歌舞音乐，古今杂技魔术、木偶、皮影、气功、武术，日夜放映电影，并有各类体育、智力游艺活动室。
附茶室、餐厅、▽，旅馆、小卖部、服务处等。
每天中午十二点开门，门票两角大洋，游客可任意去各剧场和游艺室，直至午夜十二点歇业。
由于其规模空前，各项游乐设施先进，一时游客如云，每日达上万人次左右。
周瘦绢带林子轩来的地方是大世界里的乾坤大剧场，这里是上海重要的京剧演出场所。
在讨论《上海假日》的时候，林子轩提议国产影片应该用民族乐器进行配乐，这让周瘦绢颇为感慨。
在这个时代，西方文化大举进入中国，造成了激烈的思想碰撞。
由此出现了两种极端的思想。
一种是极端保守的思想，认为应该恪守传统文化，把西方文化排斥出去，另一种是极端激进的思想，提出了全盘西化，甚至要废除汉字。
这个问题归结起来，就是民族和世界的冲突。
在接收西方文化的同时，要不要保持民族的自主性，是这个时代学者研究的重大课题。
周瘦绢虽然是个追星族，喜爱外国电影，但他同时也是个守旧的老派文人。
这两种性格在他身上看似有些冲突，却正是这个时代的真实写照。
在这个大变革的时代，国人的心里都处在一种矛盾之中，想要改变，却又害怕改变，不知道未来的路该如何走。
迷茫、彷徨、无所适从……
所以，他在听到林子轩建议的时候才会感慨，在他想来，林子轩从国外留学归来，应该崇尚国外的文化艺术，这种人他见到过很多。
留学生中言必称欧美，外国的一切都是好的，连月亮也比中国的圆。
没想到林子轩竟然提出用中国乐器来给电影配乐。
一时间，他觉得似乎有什么东西被触动了，他若有所悟。
如果用鲁讯的话来说，那就是“只有民族的，才是世界的。”
于是... -->>
告别但杜予，林子轩和周瘦绢一起离开，周瘦绢要带他去一个地方。
他们一起来到上海大世界游乐园。
大世界游乐园位于市中心的法租界敏体尼荫路和爱多亚路口，坐东南朝西北，是由上海巨商黄楚久出资兴建。
黄楚久是浙江余姚人，为明末清初的思想家、史学家黄宗羲的后代。
他家中祖辈行医，16岁那年来上海的时候，包里就揣着祖上传下来的一本药书。
他依靠摆地摊卖药起家，后来向人借钱开了第一家中法大药房，兼卖中西药品，逐步发家，成为上海药业的领军人物。
他还涉足其他行业，横跨诸多领域，其中就包括被称为远东第一大游乐场的上海大世界。
上海大世界在1917年初破土动工，同年7月14日剪彩揭幕。
是一座综合性的游乐会所。
大世界里设剧场多处，演出各地戏曲、曲艺，中外歌舞音乐，古今杂技魔术、木偶、皮影、气功、武术，日夜放映电影，并有各类体育、智力游艺活动室。
附茶室、餐厅、▽，旅馆、小卖部、服务处等。
每天中午十二点开门，门票两角大洋，游客可任意去各剧场和游艺室，直至午夜十二点歇业。
由于其规模空前，各项游乐设施先进，一时游客如云，每日达上万人次左右。
周瘦绢带林子轩来的地方是大世界里的乾坤大剧场，这里是上海重要的京剧演出场所。
在讨论《上海假日》的时候，林子轩提议国产影片应该用民族乐器进行配乐，这让周瘦绢颇为感慨。
在这个时代，西方文化大举进入中国，造成了激烈的思想碰撞。
由此出现了两种极端的思想。
一种是极端保守的思想，认为应该恪守传统文化，把西方文化排斥出去，另一种是极端激进的思想，提出了全盘西化，甚至要废除汉字。
这个问题归结起来，就是民族和世界的冲突。
在接收西方文化的同时，要不要保持民族的自主性，是这个时代学者研究的重大课题。
周瘦绢虽然是个追星族，喜爱外国电影，但他同时也是个守旧的老派文人。
这两种性格在他身上看似有些冲突，却正是这个时代的真实写照。
在这个大变革的时代，国人的心里都处在一种矛盾之中，想要改变，却又害怕改变，不知道未来的路该如何走。
迷茫、彷徨、无所适从……
所以，他在听到林子轩建议的时候才会感慨，在他想来，林子轩从国外留学归来，应该崇尚国外的文化艺术，这种人他见到过很多。
留学生中言必称欧美，外国的一切都是好的，连月亮也比中国的圆。
没想到林子轩竟然提出用中国乐器来给电影配乐。
一时间，他觉得似乎有什么东西被触动了，他若有所悟。
如果用鲁讯的话来说，那就是“只有民族的，才是世界的。”
于是... -->>
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