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如血的夕阳还没有完全落，月亮便已然从地平线上升起。
昨夜圣仪上残留的萤火还如同幽灵一般在城内飘荡，整个城市的温度都上升了一截。克洛德降临的那片区域已然化成了泰尔的圣地。如果是泰尔的牧师，光是站在上面，神术的威力便能提升一阶，就好像是身处教堂之中一般。
哪怕是普通人，也能感受到午后的阳光照在身上那般的温暖，焦躁和痛苦会被抚平，身体上的疾病也会被直接治愈。
但此刻，圣城的人们已经没有去赞美神迹的时间了。
正如昨夜朱庇特四世所说的一般。人们跪地祷告聆听神明的启示，而后发怒。
一位圣人，却死于背叛者的短刀和毒药——这本就是不可饶恕的大罪。更加不可饶恕的是，刺杀圣人的犯人竟是白塔的巫师。
白塔的巫师在千年前犯过怎样不可饶恕的罪行，任何一位虔诚的信徒都能倒背如流。
那是写在所有神明教典的第一章，所有神明的神职者都必须了解的常识。
在教典上写到，千年前众神战争开始以前，这个世界本是和谐安乐的，人人都能吃饱，人人都有事干。在众神的共同指引之，国王虔诚而睿智，卫士英勇忠诚，百姓安居乐业。
这种和谐似乎能一直持续到终末的永恒。
但是，却有那么一些人受到了魔鬼的蛊惑，并不满足于自己受到的待遇。
他们指天怒骂，要求神明满足他们的要求。
慷慨而仁慈的神明答允了。于是他们的地位得到提升。
然而，这些与魔鬼进行交易的恶徒却还是不满足。哪怕众神让他们成为凡间的国王，他们却依旧将手中的木杖和长剑高举，直指天空。
等到那时。众神才知道，他们的目标从一开始就是神明本身。
这些高举“进化”的邪恶旗帜，号召雅安百种团结起来reads();。反叛神明统治的神明的逆子这片土地上最大的异端，便是白塔巫师的前身。
最后。他们的傲慢和贪婪终于激怒了众神。于是众神派遣不死的神使界讨伐巫师们，而巫师们为了对抗神使，竟然做出了不可饶恕的异端之举。
——他们创造了亡灵。
这些亵渎了死者的身躯从中孵化出邪恶意志的巫术违反了正常的生死规律。被他们的亵渎的尸身再也不能在死后回到神明的神国，灵魂只能永久滞留在人间。
但好在，依旧有那么一些亡灵在脱离的巫师的邪恶控制之后，找到了自己的灵智，重新投入了众神的怀抱。尽管他们已经被亵渎的尸身让他们再也与安眠无缘，但和神明切合的心灵至少可以给他们逐渐腐烂的心灵一点点安慰。
圣典用了很多的篇幅描述了关于巫术和亡灵之间的关系。关于怎样的亡灵是邪恶的怎样的亡灵又是可以救赎的话题。在各地的教堂或多或少都有相关的论述，不同的神明对于亡灵可否拯救的判断依据也不相同。
但是，唯一确定的是，唯有巫师不可饶恕。
在圣典中，白银女王的亡灵军团被成军的神使击溃，败军的巫师们向神明发了不战贫穷隐秘三大誓约，发誓白塔巫师从此不再发起任何形式的战争巫术不得用来谋利，以及任何巫师不得主动招收学徒……
至此，众神考虑到巫师毕竟也是他们的子民，便宽恕了他们。撤回了军队。
至少在圣典上是这样记载的。
于是，圣城的居民们完全被白塔的巫师激怒了。而在朱庇特四世随后发起了演讲之后，这种愤怒更是进一步的被凝聚起来。
比潮汐更加澎湃。比烈阳更加炽热。
这种情绪的驱使之，即使太阳已经快要落，但法兰克福城中还是喧嚣得如同正午一般。
而穹顶大教堂中却是与之相反的，全然的寂静。
十三位至圣... -->>
如血的夕阳还没有完全落，月亮便已然从地平线上升起。
昨夜圣仪上残留的萤火还如同幽灵一般在城内飘荡，整个城市的温度都上升了一截。克洛德降临的那片区域已然化成了泰尔的圣地。如果是泰尔的牧师，光是站在上面，神术的威力便能提升一阶，就好像是身处教堂之中一般。
哪怕是普通人，也能感受到午后的阳光照在身上那般的温暖，焦躁和痛苦会被抚平，身体上的疾病也会被直接治愈。
但此刻，圣城的人们已经没有去赞美神迹的时间了。
正如昨夜朱庇特四世所说的一般。人们跪地祷告聆听神明的启示，而后发怒。
一位圣人，却死于背叛者的短刀和毒药——这本就是不可饶恕的大罪。更加不可饶恕的是，刺杀圣人的犯人竟是白塔的巫师。
白塔的巫师在千年前犯过怎样不可饶恕的罪行，任何一位虔诚的信徒都能倒背如流。
那是写在所有神明教典的第一章，所有神明的神职者都必须了解的常识。
在教典上写到，千年前众神战争开始以前，这个世界本是和谐安乐的，人人都能吃饱，人人都有事干。在众神的共同指引之，国王虔诚而睿智，卫士英勇忠诚，百姓安居乐业。
这种和谐似乎能一直持续到终末的永恒。
但是，却有那么一些人受到了魔鬼的蛊惑，并不满足于自己受到的待遇。
他们指天怒骂，要求神明满足他们的要求。
慷慨而仁慈的神明答允了。于是他们的地位得到提升。
然而，这些与魔鬼进行交易的恶徒却还是不满足。哪怕众神让他们成为凡间的国王，他们却依旧将手中的木杖和长剑高举，直指天空。
等到那时。众神才知道，他们的目标从一开始就是神明本身。
这些高举“进化”的邪恶旗帜，号召雅安百种团结起来reads();。反叛神明统治的神明的逆子这片土地上最大的异端，便是白塔巫师的前身。
最后。他们的傲慢和贪婪终于激怒了众神。于是众神派遣不死的神使界讨伐巫师们，而巫师们为了对抗神使，竟然做出了不可饶恕的异端之举。
——他们创造了亡灵。
这些亵渎了死者的身躯从中孵化出邪恶意志的巫术违反了正常的生死规律。被他们的亵渎的尸身再也不能在死后回到神明的神国，灵魂只能永久滞留在人间。
但好在，依旧有那么一些亡灵在脱离的巫师的邪恶控制之后，找到了自己的灵智，重新投入了众神的怀抱。尽管他们已经被亵渎的尸身让他们再也与安眠无缘，但和神明切合的心灵至少可以给他们逐渐腐烂的心灵一点点安慰。
圣典用了很多的篇幅描述了关于巫术和亡灵之间的关系。关于怎样的亡灵是邪恶的怎样的亡灵又是可以救赎的话题。在各地的教堂或多或少都有相关的论述，不同的神明对于亡灵可否拯救的判断依据也不相同。
但是，唯一确定的是，唯有巫师不可饶恕。
在圣典中，白银女王的亡灵军团被成军的神使击溃，败军的巫师们向神明发了不战贫穷隐秘三大誓约，发誓白塔巫师从此不再发起任何形式的战争巫术不得用来谋利，以及任何巫师不得主动招收学徒……
至此，众神考虑到巫师毕竟也是他们的子民，便宽恕了他们。撤回了军队。
至少在圣典上是这样记载的。
于是，圣城的居民们完全被白塔的巫师激怒了。而在朱庇特四世随后发起了演讲之后，这种愤怒更是进一步的被凝聚起来。
比潮汐更加澎湃。比烈阳更加炽热。
这种情绪的驱使之，即使太阳已经快要落，但法兰克福城中还是喧嚣得如同正午一般。
而穹顶大教堂中却是与之相反的，全然的寂静。
十三位至圣... -->>
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