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书店老板脸上带着怪异笑容，开始重新审视这位刚认识的朋友，心中不由升起佩服之情。
这佩服又跟宋公子不一样，纯属遇到同行的惺惺相惜。他搬来两张椅子，请沈复璁和宋际坐下畅聊，自己则站在旁边等着看好戏。
宋际向来持身以正，连坐姿都挑不出毛病，沈师爷本来想斜靠椅背，见此也只得挺身直腰、正襟危坐。
袁刚悄悄握住刀柄，低声告诫三个孩童：“读书人不可信。这姓宋的如此呆傻易骗，沈先生怕是会生出异心，借机逃离咱们穿青寨。你们当心一些，发觉不对就立即动手。杀人的时候要快要狠，不能让他们发出任何声响，免得闹出动静不好脱身。”
“晓得了。”王渊、王猛和袁刚同时握刀。
宋际对此毫无察觉，沈复璁和书店老板却齐齐变色。
沈师爷投来不解的眼神，袁刚回敬他一个冷笑，威胁之意已经不言而喻。
这些蛮子！
沈复璁为之气结，更觉委屈，他真没有想过借机脱身啊。
王渊是具有宿慧的神童，一遇风云便化龙，沈师爷还想着搭顺风车呢。至于宋际，这位公子太容易糊弄了，沈师爷当然也不想放过。
王渊和宋际，到底该选哪个？
对沈师爷而言，这并非单选题，而是多选题，他两个都想要！
王渊是可以投资的未来，宋际是能够倚仗的现在，完全可以双管齐下、一举两得嘛。
沈师爷懒得再理会这些穿青蛮子，也不直接进入主题，而是跟宋际聊起了学问，想进一步摸清宋公子的路数。
“宋兄所治何经？”沈复璁问。
宋际回答说：“吾治本经为《礼经》。”
太他妈巧了！
沈复璁拍手笑道：“你我乃同道中人也！”
宋际愈发惊喜：“沈兄也治《礼经》？”
“然也。”沈复璁说。
这真是无巧不成书，两人同一年进学，连所治本经都一样。
老铁啊！
其实很正常，仔细观察宋际的言行举止，就知道他处处守礼，甚至还想用礼仪教化来管理贵州。在宋公子看来，只要推行教化，则人人守礼，则天下大治。
二人随即聊起了本经学问，一个高谈阔论，一个刻意附和，顿时天雷勾动地火。
宋际的《礼经》功底很扎实，但思想全都来自朱熹批注，似乎没有读过别家文章，也全然没有自己的主见。
这种读书人，放在弘治朝以前很吃香，随随便便就能中举。
可惜时代已经变了，江南、江西科举竞争激烈，读书人想要脱颖而出，就必须玩出新花样。从弘治末年开始，便蔓延出一种复古风气，虽然没有脱离程朱理学范畴，但也委婉表达了不同的意见。
这种风气到晚明更甚，复古已经不能满足读书人，甚至陆王心学都被视为陈旧思想。
儒生们先是把佛道观点引入文章，在科举上完成了三教合一的壮举。接着佛经道典也被用滥了，儒生们竟然从小说杂剧入手，就跟高考作文写《斗罗大陆之我见》一样。
崇祯朝进士王厈，在进京会考的时候，所有科目都被评为优等。唯独“论”把阅卷官吓了一跳，这位老兄在写文章时，竟然把崔莺莺、杜丽娘拿来举例，最后还真他娘考中了进士。
沈师爷很想提醒一句：老兄啊，你的参考资料该换了。以你这种玩法，考贵州举人肯定可行，但想考进士无异于痴人说梦。
宋公子正讲在兴头上，沈复璁也不好唱反调，只能顺着他一味奉承。
这贵州城买书的人是真少，两个秀才瞎扯半天，眼见都快天黑了，居然没有遇到其他顾客。
宋际感觉聊得好爽啊，终于有人能听懂他的话了，已然将沈复璁引为毕生知己。
等学问讲得差不多，宋公子才问：“对了，沈兄既被流放云南，为何又在贵州停下？”
“吾与解员刚走到扎佐司，就遇见贼匪劫道，”沈师爷连连摇头，带着一股子怨气，指桑骂槐道，“那贼匪真真可恨，丧尽天良，毫无人性。竟把... -->>
书店老板脸上带着怪异笑容，开始重新审视这位刚认识的朋友，心中不由升起佩服之情。
这佩服又跟宋公子不一样，纯属遇到同行的惺惺相惜。他搬来两张椅子，请沈复璁和宋际坐下畅聊，自己则站在旁边等着看好戏。
宋际向来持身以正，连坐姿都挑不出毛病，沈师爷本来想斜靠椅背，见此也只得挺身直腰、正襟危坐。
袁刚悄悄握住刀柄，低声告诫三个孩童：“读书人不可信。这姓宋的如此呆傻易骗，沈先生怕是会生出异心，借机逃离咱们穿青寨。你们当心一些，发觉不对就立即动手。杀人的时候要快要狠，不能让他们发出任何声响，免得闹出动静不好脱身。”
“晓得了。”王渊、王猛和袁刚同时握刀。
宋际对此毫无察觉，沈复璁和书店老板却齐齐变色。
沈师爷投来不解的眼神，袁刚回敬他一个冷笑，威胁之意已经不言而喻。
这些蛮子！
沈复璁为之气结，更觉委屈，他真没有想过借机脱身啊。
王渊是具有宿慧的神童，一遇风云便化龙，沈师爷还想着搭顺风车呢。至于宋际，这位公子太容易糊弄了，沈师爷当然也不想放过。
王渊和宋际，到底该选哪个？
对沈师爷而言，这并非单选题，而是多选题，他两个都想要！
王渊是可以投资的未来，宋际是能够倚仗的现在，完全可以双管齐下、一举两得嘛。
沈师爷懒得再理会这些穿青蛮子，也不直接进入主题，而是跟宋际聊起了学问，想进一步摸清宋公子的路数。
“宋兄所治何经？”沈复璁问。
宋际回答说：“吾治本经为《礼经》。”
太他妈巧了！
沈复璁拍手笑道：“你我乃同道中人也！”
宋际愈发惊喜：“沈兄也治《礼经》？”
“然也。”沈复璁说。
这真是无巧不成书，两人同一年进学，连所治本经都一样。
老铁啊！
其实很正常，仔细观察宋际的言行举止，就知道他处处守礼，甚至还想用礼仪教化来管理贵州。在宋公子看来，只要推行教化，则人人守礼，则天下大治。
二人随即聊起了本经学问，一个高谈阔论，一个刻意附和，顿时天雷勾动地火。
宋际的《礼经》功底很扎实，但思想全都来自朱熹批注，似乎没有读过别家文章，也全然没有自己的主见。
这种读书人，放在弘治朝以前很吃香，随随便便就能中举。
可惜时代已经变了，江南、江西科举竞争激烈，读书人想要脱颖而出，就必须玩出新花样。从弘治末年开始，便蔓延出一种复古风气，虽然没有脱离程朱理学范畴，但也委婉表达了不同的意见。
这种风气到晚明更甚，复古已经不能满足读书人，甚至陆王心学都被视为陈旧思想。
儒生们先是把佛道观点引入文章，在科举上完成了三教合一的壮举。接着佛经道典也被用滥了，儒生们竟然从小说杂剧入手，就跟高考作文写《斗罗大陆之我见》一样。
崇祯朝进士王厈，在进京会考的时候，所有科目都被评为优等。唯独“论”把阅卷官吓了一跳，这位老兄在写文章时，竟然把崔莺莺、杜丽娘拿来举例，最后还真他娘考中了进士。
沈师爷很想提醒一句：老兄啊，你的参考资料该换了。以你这种玩法，考贵州举人肯定可行，但想考进士无异于痴人说梦。
宋公子正讲在兴头上，沈复璁也不好唱反调，只能顺着他一味奉承。
这贵州城买书的人是真少，两个秀才瞎扯半天，眼见都快天黑了，居然没有遇到其他顾客。
宋际感觉聊得好爽啊，终于有人能听懂他的话了，已然将沈复璁引为毕生知己。
等学问讲得差不多，宋公子才问：“对了，沈兄既被流放云南，为何又在贵州停下？”
“吾与解员刚走到扎佐司，就遇见贼匪劫道，”沈师爷连连摇头，带着一股子怨气，指桑骂槐道，“那贼匪真真可恨，丧尽天良，毫无人性。竟把... -->>
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