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“单于大点兵，右贤王说了，每个帐落都要出一个人。”
距离弥兰陀他们见到鹰羽白纛没几天，统治这片草场的百骑长亲自来到普洁家，点了普洁的祖父出征。
普洁的祖父没有答话，只在帐外修补着他那把角弓，倒是普洁的祖母手持舂酪的木棍，与百骑长据理力争。
她絮絮叨叨说起自己儿女们的事情：大儿子长到三岁就病死了，二儿子顺利成人，娶妻生了一双儿女，却死于三年前的石漆河之战。
“一定是弄错了，我家只剩下他一个男人了，此外就是刚断奶的孙子，他走了，谁来家中的活？”
然而百骑长却无动于衷，问了问旁边的汉人书吏后，指着远处正在和普洁为母羊挤奶的弥兰陀道：“你家不是还有一个奴隶么？”
匈奴右部比单于庭和左部更加落后，本无文书，以言语为约束。直到如今这位右贤王接纳了一些投降的汉人，比如吴宗年，教其左右疏记，以计课其人众畜物，右贤王赐予了哪家奴隶，他们记得一清二楚。
纵普洁的祖母哭哭啼啼也无法博得百骑长的同情，只指着丈夫撒谎道：“他骑不上马，开不动弓了。”
“我开得动！”
普洁的祖父却唱了反调，站起身来，翻身上了马匹，表演了自己的力气，将角弓拉得如同满月。虽然收弓后有些喘，但他很想加入这场战争，也不管妻子如何瞪自己，拍着胸脯对百骑长道：
“我当年跟狐鹿姑大单于去过浚稽山，杀过汉兵，抢过他们的甲胄，如今虽然老了，却宁可死在马蹄下，也好过在家病死。”
“这才是昔日祁连神最勇敢的战士。”
百骑长大笑：“不过这次，我们只是去看管大军后方的畜群，不会到前线。”
壮者在前冲锋陷阵，老弱在后看管畜群，以补给大军，这是匈奴作战的惯例，畜群就是他们的辎重。
这天晚上，普洁听到祖母和祖父吵了一夜的架，声音极大，相互威胁要杀了对方，最后祖父还揍了祖母。弟弟也在不断哭啼，这让八岁的普洁很害怕，她抱着弟弟来到弥兰陀睡的空羊圈，跟他挤在一起。
“弥兰陀，又要打仗了。”
普洁还记得事，上次战争，他的父亲也是这样被百骑长征走，再也没回来。
这让普洁说起汉人时十分愤恨，觉得他们是自己的杀父仇人，祖父便总是如此灌输。
弥兰陀则给她讲了琉璃王和佛祖的故事。
“琉璃王与释迦族有仇，兴兵进攻释迦族的城郭，释迦族向佛祖释迦摩尼求助，因为佛祖有大法力，完全可以将琉璃王的军队移到海中，或将释迦族人移到他方国土，或以铁笼子覆盖全城保护他们。”
“然而佛祖却拒绝。”
“佛祖为什么拒绝？释迦族不是他的亲人么？”普洁很诧异，她若是有这样本领，遇到汉军来进攻匈奴，肯定会将汉人统统移到苦寒的金山顶上冻成冰坨坨。
弥兰陀笑道：“佛祖说，众生有七事不可避免，即生、老、病、死、罪、福、因缘。琉璃王与释迦族的过节，是前世的业报，即便救了一时，又如何能覆盖住他们往昔的业呢。”
“就算没有佛祖帮助，但释迦族人技艺高超，他们在八百里开外就能遥见琉璃王，或射落对方士兵的头髻，或射断对方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但并未伤人。”
“为何不伤人？”普洁听得入迷，但又十分不爽，她若有这本领，大可站在帐篷顶上，开弓将八百里开外的汉兵一个个射杀，那样他们就无法伤害祖父了。
“因为释迦族人都是佛门居士，个个持戒，他们连蝼蚁尚且不杀，更何况是杀人？”
“不过城中有位十五岁童子，名叫奢摩，他登上城墙独自应战，伤损了众多敌军，但却被释迦族斥责了，说，你有辱于释迦族的门户。我们一人能敌万人，如果迎战，必定能摧毁敌军，可一旦杀害人命，死后将堕地狱，你应速离此地，不要害了我们。”
“这之后，释迦族便不做抵抗，打开城门，琉璃王军队顺利进入，他将所有释迦族人双足埋在地下，让暴象踏死。另外再挑选五百释迦族女人，带了回去，斩断她的手足，扔入深坑。”
为琉璃王所杀之人，有九千九百九十万——别问这数字靠不靠谱，毕竟印度神话，动辄恒河沙。总之血流成河，环绕迦毗罗卫城，全国都成了废墟。
普洁虽然年纪小，但也越听越觉得不对味，被这么大的数字吓到了，她数羊都只能数到十，只摇头：“弥兰陀，我不明白，佛祖就这样看着亲人被杀光？”
弥兰陀叹息道：“这是前世结下的业报，若是插手，便不是救他们，而是害他们。”
弥兰陀安慰普洁道：“但佛祖为死去的释迦族人演说苦集灭道，诸人尘垢俱尽，得到法眼净，命终后升到天上，来生都转世到了天道，长寿无忧，再无烦恼杀戮。”
“而佛祖又下了预言，说琉璃王和他兵众七日之后，都将毁灭。琉璃王闻言，非常恐怖。到第七天时，琉璃王以为已幸免于难，便带军队与釆女举行宴会庆贺，忽然天空中，云团翻滚，倏起雷震，暴风骤雨，将所有人漂溺而死。琉璃王堕入阿鼻地狱，天火将宫城一烧而空！”
听到这普洁才大喜：“是佛祖终于忍不住施法了么？”她见过祁连神的胡巫经常在大军出发时，施法诅咒汉军。
弥兰陀却摇头：“这不是佛祖，是业报。”
在雪山部这些原教旨的佛教徒看来，若以个人意志可以遮止业力现行，又怎么能成立业果不虚？因此，即便是具足十力的佛陀，在业力成熟之际，也不能拯救一人，毕竟谁也无法改变业果的规律。
和这件事类似，当大夏人和安息人进攻北身毒时，佛陀的徒子徒孙们也无一人做抵抗，只为死去的人超度念经。
过了一百年，轮到塞人入侵犍陀罗和罽宾时，皈依了佛法的大夏希腊人也重复了这样的事，甚至还说服族人放下武器，任由塞人凌虐。
他们相信，人世是短暂的，为来生轮回做准备才是正途。
但这结果却让普洁听得头疼，嘟囔道：“弥兰陀，我不喜欢这个故事。”
然后就抱着听瞌睡的弟弟离开了羊圈。
她却是忘了问弥兰陀，究竟是多大的业报，让琉璃王灭了释迦全族？
很久以前有一个渔村百姓，因为时值饥荒，米贵如黄金，就捕鱼而食。而村中有一小孩... -->>
“单于大点兵，右贤王说了，每个帐落都要出一个人。”
距离弥兰陀他们见到鹰羽白纛没几天，统治这片草场的百骑长亲自来到普洁家，点了普洁的祖父出征。
普洁的祖父没有答话，只在帐外修补着他那把角弓，倒是普洁的祖母手持舂酪的木棍，与百骑长据理力争。
她絮絮叨叨说起自己儿女们的事情：大儿子长到三岁就病死了，二儿子顺利成人，娶妻生了一双儿女，却死于三年前的石漆河之战。
“一定是弄错了，我家只剩下他一个男人了，此外就是刚断奶的孙子，他走了，谁来家中的活？”
然而百骑长却无动于衷，问了问旁边的汉人书吏后，指着远处正在和普洁为母羊挤奶的弥兰陀道：“你家不是还有一个奴隶么？”
匈奴右部比单于庭和左部更加落后，本无文书，以言语为约束。直到如今这位右贤王接纳了一些投降的汉人，比如吴宗年，教其左右疏记，以计课其人众畜物，右贤王赐予了哪家奴隶，他们记得一清二楚。
纵普洁的祖母哭哭啼啼也无法博得百骑长的同情，只指着丈夫撒谎道：“他骑不上马，开不动弓了。”
“我开得动！”
普洁的祖父却唱了反调，站起身来，翻身上了马匹，表演了自己的力气，将角弓拉得如同满月。虽然收弓后有些喘，但他很想加入这场战争，也不管妻子如何瞪自己，拍着胸脯对百骑长道：
“我当年跟狐鹿姑大单于去过浚稽山，杀过汉兵，抢过他们的甲胄，如今虽然老了，却宁可死在马蹄下，也好过在家病死。”
“这才是昔日祁连神最勇敢的战士。”
百骑长大笑：“不过这次，我们只是去看管大军后方的畜群，不会到前线。”
壮者在前冲锋陷阵，老弱在后看管畜群，以补给大军，这是匈奴作战的惯例，畜群就是他们的辎重。
这天晚上，普洁听到祖母和祖父吵了一夜的架，声音极大，相互威胁要杀了对方，最后祖父还揍了祖母。弟弟也在不断哭啼，这让八岁的普洁很害怕，她抱着弟弟来到弥兰陀睡的空羊圈，跟他挤在一起。
“弥兰陀，又要打仗了。”
普洁还记得事，上次战争，他的父亲也是这样被百骑长征走，再也没回来。
这让普洁说起汉人时十分愤恨，觉得他们是自己的杀父仇人，祖父便总是如此灌输。
弥兰陀则给她讲了琉璃王和佛祖的故事。
“琉璃王与释迦族有仇，兴兵进攻释迦族的城郭，释迦族向佛祖释迦摩尼求助，因为佛祖有大法力，完全可以将琉璃王的军队移到海中，或将释迦族人移到他方国土，或以铁笼子覆盖全城保护他们。”
“然而佛祖却拒绝。”
“佛祖为什么拒绝？释迦族不是他的亲人么？”普洁很诧异，她若是有这样本领，遇到汉军来进攻匈奴，肯定会将汉人统统移到苦寒的金山顶上冻成冰坨坨。
弥兰陀笑道：“佛祖说，众生有七事不可避免，即生、老、病、死、罪、福、因缘。琉璃王与释迦族的过节，是前世的业报，即便救了一时，又如何能覆盖住他们往昔的业呢。”
“就算没有佛祖帮助，但释迦族人技艺高超，他们在八百里开外就能遥见琉璃王，或射落对方士兵的头髻，或射断对方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但并未伤人。”
“为何不伤人？”普洁听得入迷，但又十分不爽，她若有这本领，大可站在帐篷顶上，开弓将八百里开外的汉兵一个个射杀，那样他们就无法伤害祖父了。
“因为释迦族人都是佛门居士，个个持戒，他们连蝼蚁尚且不杀，更何况是杀人？”
“不过城中有位十五岁童子，名叫奢摩，他登上城墙独自应战，伤损了众多敌军，但却被释迦族斥责了，说，你有辱于释迦族的门户。我们一人能敌万人，如果迎战，必定能摧毁敌军，可一旦杀害人命，死后将堕地狱，你应速离此地，不要害了我们。”
“这之后，释迦族便不做抵抗，打开城门，琉璃王军队顺利进入，他将所有释迦族人双足埋在地下，让暴象踏死。另外再挑选五百释迦族女人，带了回去，斩断她的手足，扔入深坑。”
为琉璃王所杀之人，有九千九百九十万——别问这数字靠不靠谱，毕竟印度神话，动辄恒河沙。总之血流成河，环绕迦毗罗卫城，全国都成了废墟。
普洁虽然年纪小，但也越听越觉得不对味，被这么大的数字吓到了，她数羊都只能数到十，只摇头：“弥兰陀，我不明白，佛祖就这样看着亲人被杀光？”
弥兰陀叹息道：“这是前世结下的业报，若是插手，便不是救他们，而是害他们。”
弥兰陀安慰普洁道：“但佛祖为死去的释迦族人演说苦集灭道，诸人尘垢俱尽，得到法眼净，命终后升到天上，来生都转世到了天道，长寿无忧，再无烦恼杀戮。”
“而佛祖又下了预言，说琉璃王和他兵众七日之后，都将毁灭。琉璃王闻言，非常恐怖。到第七天时，琉璃王以为已幸免于难，便带军队与釆女举行宴会庆贺，忽然天空中，云团翻滚，倏起雷震，暴风骤雨，将所有人漂溺而死。琉璃王堕入阿鼻地狱，天火将宫城一烧而空！”
听到这普洁才大喜：“是佛祖终于忍不住施法了么？”她见过祁连神的胡巫经常在大军出发时，施法诅咒汉军。
弥兰陀却摇头：“这不是佛祖，是业报。”
在雪山部这些原教旨的佛教徒看来，若以个人意志可以遮止业力现行，又怎么能成立业果不虚？因此，即便是具足十力的佛陀，在业力成熟之际，也不能拯救一人，毕竟谁也无法改变业果的规律。
和这件事类似，当大夏人和安息人进攻北身毒时，佛陀的徒子徒孙们也无一人做抵抗，只为死去的人超度念经。
过了一百年，轮到塞人入侵犍陀罗和罽宾时，皈依了佛法的大夏希腊人也重复了这样的事，甚至还说服族人放下武器，任由塞人凌虐。
他们相信，人世是短暂的，为来生轮回做准备才是正途。
但这结果却让普洁听得头疼，嘟囔道：“弥兰陀，我不喜欢这个故事。”
然后就抱着听瞌睡的弟弟离开了羊圈。
她却是忘了问弥兰陀，究竟是多大的业报，让琉璃王灭了释迦全族？
很久以前有一个渔村百姓，因为时值饥荒，米贵如黄金，就捕鱼而食。而村中有一小孩... -->>
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