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创造出种种离奇的传说。生无信仰心,恒被他笑具!”
本来李岚就没有打算和一个穆斯林讨论什么信仰,因为和一个虔诚教徒谈信仰是十分不理智的行为,但是有些话,他还是要说。
“信仰是心灵的产物,不是宗教,或政党的产物.宗教,或政党只起了催化剂的作用,没有宗教和政党,人同样可以拥有信仰。
信仰是个人的意识行为,靠集体建立起来的信仰难以长久,靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门,千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰,及时行”、做一天和尚敲一天钟、得过且过等也是信仰。
一句索马里人很穷,道尽多少心酸。人在艰苦的时候,越能产生对神明的敬畏,祈求神明的拯救。这种情况下诞生的信仰,只是精神粮食,对真实的生活毫无益处。然而凡是都有两面,这种信仰带来的好处是,假如没有信仰,他们真的会活不下去。
我所坚持的信仰是,我的主张,我的主义。努力奋斗,用自己的方法来拯救自己,乃至拯救其他人。用实际行动来完善自己的信仰。”说到这里,李岚在心中补充了一句:直至他人来信仰自己。
信仰是一种灵魂式的爱、关爱,是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实,所以神、已故的亲人,或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。
国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化;信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱,通过人的情绪,大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不一样的,信念是你坚信的东西或者事情,信仰则是人们灵魂的标注。
对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬,拿来作为自己行动的指南或榜样。不过,信仰很少是对人身上的,宗教并非信仰物件,而是信仰的表现形式,表现形式不可作为信仰物件。
用哲学一点来表示:信仰,就是你的信任所在。但与信任不同的是,信仰同时是你价值的所在。是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。
信仰是人类不可或缺的,道德生活是伴随人类发展始终的社会现象,而信仰是支撑道德生活的基石,是人类生存须臾不可分离的基本生存条件,它从根本上决定着人类道德实践的范围、层次和方式。
“假如你说,你现在眼前的一切,和你感受到了神奇,唯有真主安拉才能创造,那我可以告诉你,我就是你口中的安拉真主,因为这一切都是由我手缔造。”说这些话的同时,李岚也在心中解释:用手指选择建造同等于我手缔造。
听着李岚的长篇大论,穆罕穆迪一时间不知道该怎么回答,想了片刻才开口道:“那你口中,自己信仰的主义和主张又是什么?”
“用自己的双手,缔造一个全新的索马里,一个索马里人的索马里,一个让索马里人不再为安全和食物担忧的索马里。”李岚站起身来,豪言壮志。
“为什么,你是一个华人,难道你的主义和主张,不是应该用在华人身上吗?”穆罕穆迪第一时间投来怀疑的目光。
“因为索马里更需要我,上千万的索马里人更需要我,你需要我,同时我也需要索马里。”李岚很坦然的回答道。
“你需要索马里?”
“不错,我需要一个和平统一的索马里,一个强大的索马里,一个完整的索马里。”李岚道。
“你跟我说这些有什么目的?”穆罕穆迪不是一个傻子,他自然知道李岚跟他说这些绝对有自己目的。
“我的朋友,我需要你的帮助,让我们两个一起缔造一个强大的索马里。”李岚道。
“法拉赫先生不是更合适吗?为什么选择我。”穆罕穆迪心中很不平静。
“因为我已经把你当成是我最重要的朋友,我愿意和你分享。现在,你相信我吗?”李岚道。
“我不知道。”穆罕穆迪摇摇头,他真不知道怎么去回答李岚的这个问题。
对于穆罕穆迪的回答,李岚并不想过度去逼迫对方,而是一脸诚恳的说道:“没关系,我相信时间可以证明一切,假如有一天我让你做了对不起索马里人的事情,你随时可以拒绝,也可以离开。”
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创造出种种离奇的传说。生无信仰心,恒被他笑具!”
本来李岚就没有打算和一个穆斯林讨论什么信仰,因为和一个虔诚教徒谈信仰是十分不理智的行为,但是有些话,他还是要说。
“信仰是心灵的产物,不是宗教,或政党的产物.宗教,或政党只起了催化剂的作用,没有宗教和政党,人同样可以拥有信仰。
信仰是个人的意识行为,靠集体建立起来的信仰难以长久,靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门,千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰,及时行”、做一天和尚敲一天钟、得过且过等也是信仰。
一句索马里人很穷,道尽多少心酸。人在艰苦的时候,越能产生对神明的敬畏,祈求神明的拯救。这种情况下诞生的信仰,只是精神粮食,对真实的生活毫无益处。然而凡是都有两面,这种信仰带来的好处是,假如没有信仰,他们真的会活不下去。
我所坚持的信仰是,我的主张,我的主义。努力奋斗,用自己的方法来拯救自己,乃至拯救其他人。用实际行动来完善自己的信仰。”说到这里,李岚在心中补充了一句:直至他人来信仰自己。
信仰是一种灵魂式的爱、关爱,是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实,所以神、已故的亲人,或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。
国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化;信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱,通过人的情绪,大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不一样的,信念是你坚信的东西或者事情,信仰则是人们灵魂的标注。
对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬,拿来作为自己行动的指南或榜样。不过,信仰很少是对人身上的,宗教并非信仰物件,而是信仰的表现形式,表现形式不可作为信仰物件。
用哲学一点来表示:信仰,就是你的信任所在。但与信任不同的是,信仰同时是你价值的所在。是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。
信仰是人类不可或缺的,道德生活是伴随人类发展始终的社会现象,而信仰是支撑道德生活的基石,是人类生存须臾不可分离的基本生存条件,它从根本上决定着人类道德实践的范围、层次和方式。
“假如你说,你现在眼前的一切,和你感受到了神奇,唯有真主安拉才能创造,那我可以告诉你,我就是你口中的安拉真主,因为这一切都是由我手缔造。”说这些话的同时,李岚也在心中解释:用手指选择建造同等于我手缔造。
听着李岚的长篇大论,穆罕穆迪一时间不知道该怎么回答,想了片刻才开口道:“那你口中,自己信仰的主义和主张又是什么?”
“用自己的双手,缔造一个全新的索马里,一个索马里人的索马里,一个让索马里人不再为安全和食物担忧的索马里。”李岚站起身来,豪言壮志。
“为什么,你是一个华人,难道你的主义和主张,不是应该用在华人身上吗?”穆罕穆迪第一时间投来怀疑的目光。
“因为索马里更需要我,上千万的索马里人更需要我,你需要我,同时我也需要索马里。”李岚很坦然的回答道。
“你需要索马里?”
“不错,我需要一个和平统一的索马里,一个强大的索马里,一个完整的索马里。”李岚道。
“你跟我说这些有什么目的?”穆罕穆迪不是一个傻子,他自然知道李岚跟他说这些绝对有自己目的。
“我的朋友,我需要你的帮助,让我们两个一起缔造一个强大的索马里。”李岚道。
“法拉赫先生不是更合适吗?为什么选择我。”穆罕穆迪心中很不平静。
“因为我已经把你当成是我最重要的朋友,我愿意和你分享。现在,你相信我吗?”李岚道。
“我不知道。”穆罕穆迪摇摇头,他真不知道怎么去回答李岚的这个问题。
对于穆罕穆迪的回答,李岚并不想过度去逼迫对方,而是一脸诚恳的说道:“没关系,我相信时间可以证明一切,假如有一天我让你做了对不起索马里人的事情,你随时可以拒绝,也可以离开。”
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