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各异。有些石雕像各种野兽，有的仰天长啸，有的张牙舞爪，有的双双打斗，有的成对而卧，有的两两依偎着好似在互相舔痒痒……形态是那么的微妙微肖，形象逼真，数不胜数。
另外还有石凳、石桌、石床、石碗、石钟、石笋……大自然的鬼斧神工，造就的一应俱全。据说石洞中有世外高人在此静心修练，受日月之精华，领悟道行真谛，修真养性，若有缘人进得洞去，幸许能见到神奇之人，给以指点迷津，能扭转自己多舛的命运，逢凶化吉，遇难呈祥。
此山峰峦叠嶂，高深莫测，充满着神秘和仙气，有的山头高峻挺拔，耸入云霄，下有云雾飘忽不定，有时黑云聚集，似要下雨，电闪雷鸣之际，恍若一条金龙在空中盘旋，听得“喀嚓嚓——”一声居响，一棵大树的树皮被那金龙用爪抓掉一大块，说是有妖孽躲在其树下，幸在大树下，躲过了一劫。
有时山间详云飘飘荡荡，抬头仰望，似乎能看到有仙人在详云上指指点点，不知是贪恋此山风景的优美，在停足观赏，或是在此聚集开会，或是看是此山是神仙宝地，决意在此留下来。
故此山中建有寺庙多处，其中报恩寺建于明洪武六年（1377年），说是民国九年（1920年），毁于火灾，次年重建。据说民国十九年（1930年），两盐安抚同令圄县官同游此公、母山，将题写“快此登临”四字刻于山冲崖壁上。
此山中庙宇繁多，蔚为壮观，有文昌殿、大雄宝殿、雷祖殿、玉皇殿、送子殿等，泓扬了佛门净地，给人以虔诚的肃穆之感。山中香火不断，尤其是毎年的农历正月九会，二月、四月、六月、腊月的大佛会、观音会等农历节气，四里八乡的善男信女们纷纷涌入山寺中，虔诚朝拜。
最隆重的当數毎年春暖花开时的农历三月三的“土蚕会”，正为这天是当地的“停耕日”，农民们停耕休作，就纷纷朝着公、母山涌来，一是为游山观景，欢悦心情，二是为虔诚拜佛，祈祷赐给福禄，保佑全家平安无事。
那一天，从清晨天刚亮，山上就出现了移动的人群，中午时分，公、母山的山谷、林间、庙宇都有游人走动。山中香烟缭绕，游人如织，摩肩接踵，川流不息，人声鼎沸，一派春游和佛教盛事相融合的景象。
所谓公、母山，是以山而得名，以山而出名。大自然的鬼斧神工真是让人叹服，将一副活生生形似男女人体的那生命的起源之根本，以奇峰异石敞露在山峦之中，**裸的展示给世人，兆示着人的生命的来源，给以人的图腾。
《公母山歌》是这样描述的：大父大母本乾坤，公母交合生儿孙。人生图腾皆如此，繁衍生息传古今。公母之名从此有……一而二之二而一，宛然淑女配令君……两情缱绻复缠绵，中分一字走云烟……
公母山山门前后有两幅对联，令很多游人驻足观看，引为遐思。前联是“天公有意，飞来奇峰成奇果；造化无穷，留下佳石传佳话”；后联是“旱莲开并蒂，阴阳造化无穷；怪石耸奇峰，公母生存不息。”
下得山门，公母二山便立于眼前。母山酷似花蕊拔地而起，突兀凌霄，高达约有70多米，底坐稍小，中腰鼓突，顶如塔尖，远看犹如石笋，近瞧似人两掌合十，下部中缝开裂一道缝，活脱脱像似女人的膣之器官，形象逼真，微妙微肖，令人叹为观之。那开裂的竖缝正好可容一人穿过，其上有一线之光。山顶上有一棵万年的茶树，如伞笼盖，常年靑翠。睹景思人，人们为之遐想，大自然的鬼斧神工，造就了母山的特殊之景，谓之母山，真是恰如其分。
距母山不远处就是公石山，活像是男人的那生命之根，挺拔而立，直刺苍穹，尤其是那**，活灵活现，形态如此的逼真，人看见不由得不往那处想，感叹大自然的神奇，如此巧夺天工，为使母山不寂寞，也造就了：公山遙相望，母山消了魂。聊表男女情，专等有缘人。
加拉介绍说：“据本县志述说，‘下为连理，俗名公母峰，四周盘谷，户重掩于洞天，一石凌霄，下岐上合……行人皆循径入穴，如穿珠蚁，如出龙洞，盖前箭，筈天门，桃园地势矣。”
洛桑亲佩说：“你怎么知道那么多。”
加拉笑说：“做为一名导游，若不了解当地的民情风貌能行嘛，我不仅知道这些，还知晓公母山有趣的传说，想听吗？”
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各异。有些石雕像各种野兽，有的仰天长啸，有的张牙舞爪，有的双双打斗，有的成对而卧，有的两两依偎着好似在互相舔痒痒……形态是那么的微妙微肖，形象逼真，数不胜数。
另外还有石凳、石桌、石床、石碗、石钟、石笋……大自然的鬼斧神工，造就的一应俱全。据说石洞中有世外高人在此静心修练，受日月之精华，领悟道行真谛，修真养性，若有缘人进得洞去，幸许能见到神奇之人，给以指点迷津，能扭转自己多舛的命运，逢凶化吉，遇难呈祥。
此山峰峦叠嶂，高深莫测，充满着神秘和仙气，有的山头高峻挺拔，耸入云霄，下有云雾飘忽不定，有时黑云聚集，似要下雨，电闪雷鸣之际，恍若一条金龙在空中盘旋，听得“喀嚓嚓——”一声居响，一棵大树的树皮被那金龙用爪抓掉一大块，说是有妖孽躲在其树下，幸在大树下，躲过了一劫。
有时山间详云飘飘荡荡，抬头仰望，似乎能看到有仙人在详云上指指点点，不知是贪恋此山风景的优美，在停足观赏，或是在此聚集开会，或是看是此山是神仙宝地，决意在此留下来。
故此山中建有寺庙多处，其中报恩寺建于明洪武六年（1377年），说是民国九年（1920年），毁于火灾，次年重建。据说民国十九年（1930年），两盐安抚同令圄县官同游此公、母山，将题写“快此登临”四字刻于山冲崖壁上。
此山中庙宇繁多，蔚为壮观，有文昌殿、大雄宝殿、雷祖殿、玉皇殿、送子殿等，泓扬了佛门净地，给人以虔诚的肃穆之感。山中香火不断，尤其是毎年的农历正月九会，二月、四月、六月、腊月的大佛会、观音会等农历节气，四里八乡的善男信女们纷纷涌入山寺中，虔诚朝拜。
最隆重的当數毎年春暖花开时的农历三月三的“土蚕会”，正为这天是当地的“停耕日”，农民们停耕休作，就纷纷朝着公、母山涌来，一是为游山观景，欢悦心情，二是为虔诚拜佛，祈祷赐给福禄，保佑全家平安无事。
那一天，从清晨天刚亮，山上就出现了移动的人群，中午时分，公、母山的山谷、林间、庙宇都有游人走动。山中香烟缭绕，游人如织，摩肩接踵，川流不息，人声鼎沸，一派春游和佛教盛事相融合的景象。
所谓公、母山，是以山而得名，以山而出名。大自然的鬼斧神工真是让人叹服，将一副活生生形似男女人体的那生命的起源之根本，以奇峰异石敞露在山峦之中，**裸的展示给世人，兆示着人的生命的来源，给以人的图腾。
《公母山歌》是这样描述的：大父大母本乾坤，公母交合生儿孙。人生图腾皆如此，繁衍生息传古今。公母之名从此有……一而二之二而一，宛然淑女配令君……两情缱绻复缠绵，中分一字走云烟……
公母山山门前后有两幅对联，令很多游人驻足观看，引为遐思。前联是“天公有意，飞来奇峰成奇果；造化无穷，留下佳石传佳话”；后联是“旱莲开并蒂，阴阳造化无穷；怪石耸奇峰，公母生存不息。”
下得山门，公母二山便立于眼前。母山酷似花蕊拔地而起，突兀凌霄，高达约有70多米，底坐稍小，中腰鼓突，顶如塔尖，远看犹如石笋，近瞧似人两掌合十，下部中缝开裂一道缝，活脱脱像似女人的膣之器官，形象逼真，微妙微肖，令人叹为观之。那开裂的竖缝正好可容一人穿过，其上有一线之光。山顶上有一棵万年的茶树，如伞笼盖，常年靑翠。睹景思人，人们为之遐想，大自然的鬼斧神工，造就了母山的特殊之景，谓之母山，真是恰如其分。
距母山不远处就是公石山，活像是男人的那生命之根，挺拔而立，直刺苍穹，尤其是那**，活灵活现，形态如此的逼真，人看见不由得不往那处想，感叹大自然的神奇，如此巧夺天工，为使母山不寂寞，也造就了：公山遙相望，母山消了魂。聊表男女情，专等有缘人。
加拉介绍说：“据本县志述说，‘下为连理，俗名公母峰，四周盘谷，户重掩于洞天，一石凌霄，下岐上合……行人皆循径入穴，如穿珠蚁，如出龙洞，盖前箭，筈天门，桃园地势矣。”
洛桑亲佩说：“你怎么知道那么多。”
加拉笑说：“做为一名导游，若不了解当地的民情风貌能行嘛，我不仅知道这些，还知晓公母山有趣的传说，想听吗？”
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