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主世界不平静，洪荒世界也不平静。
自三皇五帝后，夏朝确立，人族得到了极大的发展，可王是什么？王是权利的巅峰。权利是恶魔，一旦释放，便无法制止。
家天下断绝了其他人的路，甘心的还好，不甘心的自然会起来兴风作浪。只是百晓生没有想到，兴风作浪的不是别人，正是与他有所关联的东夷诸部落。
巫族有个后羿，射下了九个太阳，东夷部落也出了一个后羿。后羿有强大的武力，聪明的头脑，小小年纪就在部落中确立了威信，只是他有太大的野心，这一点让他无法融入东夷部落之中。后羿忍无可忍之下，带领自己部落族人离开了东夷之地，进驻夏地穷石，称有穷氏。
大禹之子夏启改变了禅让制，使得国家走入世袭制。他死后，其子太康继位。太康与夏启不同，夏启虽然改变了人族传统，却是一个伟大的君王，可太康却只顾游玩，不理政事，他在位期间，夏部落权威快速削弱，后羿便趁此机会，夺得了王权，并立太康之弟中康为王，自己掌握实际大权。
在他掌权期间，多有部落不服，爆发战争，却又均被后羿以强大武力平定。直到中康死后，其子相逃出后羿掌控，后羿因此称王，形成人族的分裂。
称王后的后羿日渐骄狂自大，如太康一般，他也废弃了政事，整日打猎游玩，把国家大事抛到一边，舍弃忠臣，重用那些不孝子弟，其中寒浞为首，乃后羿收养弟子，暗中发展势力，趁后羿外出打猎之时，将后羿极其家人杀死，霸其权、夺其妻。
寒浞在强大的武力下，攻打相所在部落，杀死了相，唯有相的妻子逃走，生下了相的遗腹子少康。
少康有心复国，在诸多部落的帮助下，打败了寒浞，杀死了他的后代，重新执掌夏朝政权，成夏王。少康年少有为，一扫夏国颓势之风，重新振兴夏国。
这一幕幕精彩的大戏，绝对很有趣，可这短短几十年间，人族变幻不定，却叫人唏嘘感慨。站在旁观的角度说，人族可谓不堪教化啊！
百晓生亲眼目睹了这些历史，也难免对人族生出失望之心。人族欲望太盛，又多集群而居，这样表现出来的就是战争。
若以巫妖对比，巫族好说，他们部落中从没有发生过这样的战争。妖族不行，妖族在整合前，也是大部落吞并小部落，而且更加的惨烈。只是整合后，妖族却显得极为团结。或许，这也有巫族在侧的原因。可不管什么原因，落在其他人眼中，人族这般的作为，都是落了下乘。
就以本心而论，百晓生不喜欢这样的人族，想来其他那些修士，也当有这般想法。与上古时代相比，这时代的人族实在污浊的让人恶心。
当然，人族有不好的地方，却也有好的地方，如百晓生所在的终南山下。
他立下全真教，旨在教化人族，传播知识。这些年，随着学习文化的人增多，师资力量有了补充，附近也都开启了小的书院，遍及方圆数百里之地。
在百晓生的策划下，方圆数百里，十几万的人族，可谓人人识字，人人懂得知识，更有一两手强身健体的本事，可谓人族中的异类。
也正是因为礼节的教导，此地人族与外面人族又显出了不同，他们不仅有礼节，还爱好和平，敬畏天地，落在其他修士眼中，这就是大大的可教化之地了。
当然，百晓生的作为瞒不过一些观注的人，他们看了百晓生的行事，也明白了人族教化之道。或许，他们本来就明白，只是还没有动手而已。又或者说，他们求的只是人族的气运，其他的，并不在乎。这最后一点，也是百晓生担心的。
圣人是什么人？
那是与天地同寿的存在。圣人之下皆为蝼蚁。这句话不是说说而已。
以前，百晓生也许没有深刻的体会，可随着他修为越加的提高，他就明白了。你看他的所作所为，哪里像个好人。也... -->>
主世界不平静，洪荒世界也不平静。
自三皇五帝后，夏朝确立，人族得到了极大的发展，可王是什么？王是权利的巅峰。权利是恶魔，一旦释放，便无法制止。
家天下断绝了其他人的路，甘心的还好，不甘心的自然会起来兴风作浪。只是百晓生没有想到，兴风作浪的不是别人，正是与他有所关联的东夷诸部落。
巫族有个后羿，射下了九个太阳，东夷部落也出了一个后羿。后羿有强大的武力，聪明的头脑，小小年纪就在部落中确立了威信，只是他有太大的野心，这一点让他无法融入东夷部落之中。后羿忍无可忍之下，带领自己部落族人离开了东夷之地，进驻夏地穷石，称有穷氏。
大禹之子夏启改变了禅让制，使得国家走入世袭制。他死后，其子太康继位。太康与夏启不同，夏启虽然改变了人族传统，却是一个伟大的君王，可太康却只顾游玩，不理政事，他在位期间，夏部落权威快速削弱，后羿便趁此机会，夺得了王权，并立太康之弟中康为王，自己掌握实际大权。
在他掌权期间，多有部落不服，爆发战争，却又均被后羿以强大武力平定。直到中康死后，其子相逃出后羿掌控，后羿因此称王，形成人族的分裂。
称王后的后羿日渐骄狂自大，如太康一般，他也废弃了政事，整日打猎游玩，把国家大事抛到一边，舍弃忠臣，重用那些不孝子弟，其中寒浞为首，乃后羿收养弟子，暗中发展势力，趁后羿外出打猎之时，将后羿极其家人杀死，霸其权、夺其妻。
寒浞在强大的武力下，攻打相所在部落，杀死了相，唯有相的妻子逃走，生下了相的遗腹子少康。
少康有心复国，在诸多部落的帮助下，打败了寒浞，杀死了他的后代，重新执掌夏朝政权，成夏王。少康年少有为，一扫夏国颓势之风，重新振兴夏国。
这一幕幕精彩的大戏，绝对很有趣，可这短短几十年间，人族变幻不定，却叫人唏嘘感慨。站在旁观的角度说，人族可谓不堪教化啊！
百晓生亲眼目睹了这些历史，也难免对人族生出失望之心。人族欲望太盛，又多集群而居，这样表现出来的就是战争。
若以巫妖对比，巫族好说，他们部落中从没有发生过这样的战争。妖族不行，妖族在整合前，也是大部落吞并小部落，而且更加的惨烈。只是整合后，妖族却显得极为团结。或许，这也有巫族在侧的原因。可不管什么原因，落在其他人眼中，人族这般的作为，都是落了下乘。
就以本心而论，百晓生不喜欢这样的人族，想来其他那些修士，也当有这般想法。与上古时代相比，这时代的人族实在污浊的让人恶心。
当然，人族有不好的地方，却也有好的地方，如百晓生所在的终南山下。
他立下全真教，旨在教化人族，传播知识。这些年，随着学习文化的人增多，师资力量有了补充，附近也都开启了小的书院，遍及方圆数百里之地。
在百晓生的策划下，方圆数百里，十几万的人族，可谓人人识字，人人懂得知识，更有一两手强身健体的本事，可谓人族中的异类。
也正是因为礼节的教导，此地人族与外面人族又显出了不同，他们不仅有礼节，还爱好和平，敬畏天地，落在其他修士眼中，这就是大大的可教化之地了。
当然，百晓生的作为瞒不过一些观注的人，他们看了百晓生的行事，也明白了人族教化之道。或许，他们本来就明白，只是还没有动手而已。又或者说，他们求的只是人族的气运，其他的，并不在乎。这最后一点，也是百晓生担心的。
圣人是什么人？
那是与天地同寿的存在。圣人之下皆为蝼蚁。这句话不是说说而已。
以前，百晓生也许没有深刻的体会，可随着他修为越加的提高，他就明白了。你看他的所作所为，哪里像个好人。也... -->>
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